對，皆有條理。帝大悅，謂侍臣曰：「昔符堅對，皆有條理。帝大悅，謂侍臣曰：「昔符堅稱釋道安為神器，舉朝尊之。朕今觀稱釋道安為神器，舉朝尊之。
朕今觀法師詞論典雅，風節貞峻，非唯不愧古人，法師詞論典雅，風節貞峻，非唯不愧古人，亦乃出之更遠。」時趙國公長孫無忌對曰：「誠亦乃出之更遠。」時趙國公長孫無忌對曰：「誠如聖旨。臣嘗讀《晉國春秋》，見敘安事，如聖旨。
臣嘗讀《晉國春秋》，見敘安事，實是高行博物之僧。但彼時佛法來近，經、論實是高行博物之僧。但彼時佛法來近，經、論未多，雖有鑽研，蓋其條葉，非如法師躬未多，雖有鑽研，蓋其條葉，非如法師躬窺淨域，討眾妙之源，究泥洹之跡者矣。」帝窺淨域，討眾妙之源，究泥洹之跡者矣。」
帝曰：「公言是也。」帝又謂法師曰：「佛國遐遠，曰：「公言是也。」帝又謂法師曰：「佛國遐遠，靈跡法教，前史不能委詳，師既親覩，宜靈跡法教，前史不能委詳，師既親覩，宜修一傳，以示未聞。」帝又察法師堪公輔修一傳，以示未聞。」
帝又察法師堪公輔之寄，因勸歸俗，助秉俗務。法師謝曰：「玄之寄，因勸歸俗，助秉俗務。法師謝曰：「玄奘少踐緇門，伏膺佛道，玄宗是習，孔教未奘少踐緇門，伏膺佛道，玄宗是習，孔教未聞。今遣從俗，無異乘流之舟使棄水而聞。
今遣從俗，無異乘流之舟使棄水而就陸，不唯無功，亦徒令腐敗也。願得畢身就陸，不唯無功，亦徒令腐敗也。願得畢身行道，以報國恩，即玄奘之幸甚。」如是固行道，以報國恩，即玄奘之幸甚。」
如是固辭乃止。時帝將問罪遼濱，天下之兵已辭乃止。時帝將問罪遼濱，天下之兵已會於洛，軍事忙迫，聞法師至，令引入朝，會於洛，軍事忙迫，聞法師至，令引入朝，期暫相見，而清言既交，遂不知日昃。趙國期暫相見，而清言既交，遂不知日昃。
趙國公長孫無忌奏稱法師停在鴻臚，日暮恐不公長孫無忌奏稱法師停在鴻臚，日暮恐不及。帝曰：「怱怱言猶未盡意，欲共師東行及。帝曰：「怱怱言猶未盡意，欲共師東行省方觀俗，指麾之外，別更談敘，師意如何？」省方觀俗，指麾之外，別更談敘，師意如何？」
法師謝稱：「玄奘遠來，兼有疾疹，恐不堪法師謝稱：「玄奘遠來，兼有疾疹，恐不堪陪駕。」帝曰：「師尚能孤遊絕域，今此行蓋陪駕。」帝曰：「師尚能孤遊絕域，今此行蓋同跬步，安足辭焉？」法師對曰：「陛下東征，同跬步，安足辭焉？」
法師對曰：「陛下東征，六軍奉衛，罰亂國，誅賊臣，必有牧野之功，六軍奉衛，罰亂國，誅賊臣，必有牧野之功，昆陽之捷。玄奘自度，終無裨助行陣之效，昆陽之捷。玄奘自度，終無裨助行陣之效，虛負途路費損之慚。加以兵戎戰鬪，律制虛負途路費損之慚。
加以兵戎戰鬪，律制不得觀看。既佛有此言，不敢不奉。伏願不得觀看。既佛有此言，不敢不奉。
伏願
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