天慈哀矜，即玄奘幸甚。」帝信納而止。法師天慈哀矜，即玄奘幸甚。」帝信納而止。
法師又奏云：「玄奘從西域所得梵本六百餘部，又奏云：「玄奘從西域所得梵本六百餘部，一言未譯。今知此嵩岳之南、少室山北有一言未譯。今知此嵩岳之南、少室山北有少林寺，遠離壥落，泉石清閑，是後魏孝文少林寺，遠離壥落，泉石清閑，是後魏孝文皇帝所造，即菩提留支三藏翻譯經處。玄皇帝所造，即菩提留支三藏翻譯經處。
玄奘望為國就彼翻譯，伏聽勅旨。」帝曰：「不奘望為國就彼翻譯，伏聽勅旨。」帝曰：「不須在山，師西方去後，朕奉為穆太后須在山，師西方去後，朕奉為穆太后於西京造弘福寺，寺有禪院甚虛靜，法師於西京造弘福寺，寺有禪院甚虛靜，法師可就翻譯。」法師又奏曰：「百姓無知，見玄奘可就翻譯。」
法師又奏曰：「百姓無知，見玄奘從西方來，妄相觀看，遂成闤闠，非直違觸從西方來，妄相觀看，遂成闤闠，非直違觸憲網，亦為妨廢法事，望得守門以防諸憲網，亦為妨廢法事，望得守門以防諸過。」帝大悅曰：「師此意可謂保身之言也，過。」帝大悅曰：「師此意可謂保身之言也，當為處分。師可三五日停憇，還京就弘福當為處分。
師可三五日停憇，還京就弘福安置。諸有所須，一共玄齡平章。」自是辭還安置。諸有所須，一共玄齡平章。」
自是辭還矣。三月己巳，法師自洛陽還至長安，即居矣。三月己巳，法師自洛陽還至長安，即居弘福寺。將事翻譯，乃條疏所須證義、綴文、弘福寺。
將事翻譯，乃條疏所須證義、綴文、筆受、書手等數，以申留守司空梁國公玄筆受、書手等數，以申留守司空梁國公玄齡，玄齡遣所司具狀發使定州啟奏。令齡，玄齡遣所司具狀發使定州啟奏。令旨依所須供給，務使周備。夏六月戊戌，證旨依所須供給，務使周備。
夏六月戊戌，證義大德諳解大小乘經、論為時輩所推者，義大德諳解大小乘經、論為時輩所推者，一十二人至，即京弘福寺沙門靈潤、沙門文一十二人至，即京弘福寺沙門靈潤、沙門文備，羅漢寺沙門慧貴，實際寺沙門明琰，寶昌備，羅漢寺沙門慧貴，實際寺沙門明琰，寶昌寺沙門法祥，靜法寺沙門普賢，法海寺沙門寺沙門法祥，靜法寺沙門普賢，法海寺沙門神昉，廓州法講寺沙門道深，汴州演覺寺沙神昉，廓州法講寺沙門道深，汴州演覺寺沙門玄忠，蒲州普救寺沙門神泰，綿州振嚮寺門玄忠，蒲州普救寺沙門神泰，綿州振嚮寺沙門敬明，益州多寶寺沙門道因等。又有沙門敬明，益州多寶寺沙門道因等。
又有綴文大德九人至，即京師普光寺沙門栖玄、綴文大德九人至，即京師普光寺沙門栖玄、弘福寺沙門明𤀹、會昌寺沙門辯機、終南弘福寺沙門明𤀹、會昌寺沙門辯機、終南山豐德寺沙門道宣、簡州福聚寺沙門靜邁、山豐德寺沙門道宣、簡州福聚寺沙門靜邁、
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