汉传佛教 · 佛教史传

佛祖統紀卷 46 · 大正藏 0422a

佛祖統紀 · 宋 · 志磐撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T49, no. 2035
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佛祖統紀

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本页内容
经文原文
藏经版页
0422a
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责任者
宋 · 志磐撰
正文语种
汉文
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CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 54 卷卷 46 · 大正藏 0422a
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我的选文

擊節長歎。時會中有垂泣不能已者○石門惠洪禪師寓湘西谷山。

取雲門臨濟兩宗。自嘉祐至政和。

凡八十一人。為禪林僧寶傳三十卷。

自寧通慧之後。傳僧史者唯師而已○昔雲居祐禪師。

於宏覺禪師塔東作卵塔曰。凡住持者非生身不壞。

火浴無舍利者。皆以骨石填於此。

其西作卵塔曰。凡僧眾遷化者藏骨石於此。

謂之三塔。白雲端禪師曰。

天下叢林之興大智之力也祖堂當設達磨像於中。大智像西向。

開山像東向。不當止設開山而略其祖宗也。

覺範論之曰。白雲雲居識度高遠斯可為天下法也○八月下詔曰。

向緣姦人建議改釋氏之名稱。深為未允。

前旨改德士女德士者。依舊稱為僧尼○九月詔大復天下僧尼。

道州永道量移近郡。述曰。

佛法厄運。故必有姦人為之亂法。

而主上竟受其蔽。及運當泰來故眾人交攻。

主上一窹。於是降詔自洗。

指靈素為姦人。而且大復佛法。

初蔽後明。皆法運使之而然也。

七年四月。四明東湖二靈山知和菴主亡。

師晚事南岳辯師因遊方至四明郡。以名剎邀之。

力距不受。問其故。

曰近世住山者多以賄得。吾恥之弗為也。

正言陳禾與之遊。自雪竇招居二靈山金襴菴。

三十年不出山。問道者以未至其居為之

版本与引用信息

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经号
大正藏 T49, no. 2035
藏经版页
0422a
拼音
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研究边界

书目关系边界:中韩佛教通史、编年史与史传杂录边界:T2034–T2039 横跨隋、宋、元、明中国佛教史传与高丽史传杂录。共同年代、人物、谱系、史料和编年体例只形成检索关系;六个 DILA 权威号、题名、地域、编者与全文范围保持独立。 佛教史书史料复用与编纂依赖边界:T2034–T2038 共享人物、年代、谱系与既有史料。五字组中 T2036/T2037 较短一方包含度约 0.106599,T2035/T2036 约 0.043773;这些数值记录史料复用与编纂依赖,不消除题名、时代、编者、范围和作品权威号差异。