汉传佛教 · 佛教史传

佛祖統紀卷 46 · 大正藏 0420c

佛祖統紀 · 宋 · 志磐撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T49, no. 2035
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佛祖統紀

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本页内容
经文原文
藏经版页
0420c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 28518 稳定行段
责任者
宋 · 志磐撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 54 卷卷 46 · 大正藏 0420c
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我的选文

帝君聞改除魔髠之語。何謂也。

靈素遂縱言曰。佛教害道久矣。

今雖不可滅。宜與改正。

以佛剎為宮觀。釋迦為天尊。

菩薩為大士。僧為德士。

皆留𩬊頂冠執笏。詔可。

趙氏賓退錄云。東坡守楊州。

夢行山間。一虎來噬。

有道士叱虎去。明旦一道士投謁曰。

夜出不至驚否。坡咄曰。

鼠子未欲杖汝背。汝謂吾不知汝子夜術耶。

道士駭而退。徽宗夢神霄。

蓋此類也。述曰。

明皇夢空中楚金二字。為書多寶塔額。

肅宗夢僧誦寶勝如來。代宗夢遊山寺。

本朝仁宗夢景德寺門龍蟠。神宗夢神僧馳馬空中。

此皆佛力法力。諸師慈善根力。

自然感化之所致耳。非同神霄子夜妖術之比。

恐癡人妄引自證。故不得不區別之。

詔法燈禪師住襄陽。鹿門郡將諷諸山辨金帛。

詣京師作千道齋。師曰。

童牙事佛且非風狂。豈當用十方檀施千里以媚道士。

郡將愧而止。叢林聞而壯之。

西蜀寶梵大師昭符。魯直稱之曰。

知文知武染衣將相也。其嗣圓明大師敏行。

子瞻稱之曰。讀內外教博通其義。

以如幻三昧為一方首者也。燈父事圓明。

大父事寶梵。有自來矣重和元年七月。

詔建壽山艮岳。時大旱。

靈素禱雨無驗。蔡京始言其姦偽。

上不聽。通真宮一靜室常封鑰。

京遣人廉之。有黃羅帳朱漆倚卓。

京具以奏。隨駕往視之。

但粉壁

版本与引用信息

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经号
大正藏 T49, no. 2035
藏经版页
0420c
拼音
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研究边界

书目关系边界:中韩佛教通史、编年史与史传杂录边界:T2034–T2039 横跨隋、宋、元、明中国佛教史传与高丽史传杂录。共同年代、人物、谱系、史料和编年体例只形成检索关系;六个 DILA 权威号、题名、地域、编者与全文范围保持独立。 佛教史书史料复用与编纂依赖边界:T2034–T2038 共享人物、年代、谱系与既有史料。五字组中 T2036/T2037 较短一方包含度约 0.106599,T2035/T2036 约 0.043773;这些数值记录史料复用与编纂依赖,不消除题名、时代、编者、范围和作品权威号差异。