佛祖統紀
当前为 0420a 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。
- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0420a
- 可引用原文
- 26 行
- 全文规模
- 全经 28518 稳定行段
- 责任者
- 宋 · 志磐撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 54 卷卷 46 · 大正藏 0420a
选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。
我的选文中有定僧爪𩬊被體。詔輿至禁中。
譯經三藏金總持。令擊金磬以覺之詢其名。
曰我遠法師弟慧持也。因遊峨眉至此。
問欲何歸。曰陳留古樹中。
詔以禮送之。因圖形製讚云。
七百年來老古錐。定中消息許誰知。
爭如隻履西歸去。生死何勞木作皮。
述曰。持師本傳。
謂在𮠁縣龍淵順寂。有臨終遺命。
今乃云遊峨眉至此。意者聖師神化。
不可以生死之迹為之拘也。三年。
譯經三藏明因妙善普濟大師金總持。同譯語仁義。
筆受宗正。南遊江浙至秀州車溪。
密印寺沙門澄鑑。問三衣右會及旋遶左右。
總持答曰。聖教但言以衣覆身。
不曾挂於肩上。西天遶旋自北至東耳。
述曰。自昔議右遶如因草菴之立言有二句。
自佛之右。自我之右。
盡矣。然草菴誤執自我之右。
謂右袒右脇右回詮善聖𩬊右旋皆是自我義。遂於涅槃金棺右遶自東而南。
謂是譯人之誤。而不知其自誤也。
夫自我之右。自用也。
自佛之右。遶佛也。
今所立義。是遶佛而戀慕也。
何關自我之用耶。大經右遶拘尸。
正是此義。今人右遶多用自佛。
其事已定。尚恐惑於草菴之言。
故不得不辯。金總持自北至東。
正自佛之右也。若南山東回北轉。
自是
版本与引用信息
母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。
- 经号
- 大正藏 T49, no. 2035
- 藏经版页
- 0420a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:中韩佛教通史、编年史与史传杂录边界:T2034–T2039 横跨隋、宋、元、明中国佛教史传与高丽史传杂录。共同年代、人物、谱系、史料和编年体例只形成检索关系;六个 DILA 权威号、题名、地域、编者与全文范围保持独立。 佛教史书史料复用与编纂依赖边界:T2034–T2038 共享人物、年代、谱系与既有史料。五字组中 T2036/T2037 较短一方包含度约 0.106599,T2035/T2036 约 0.043773;这些数值记录史料复用与编纂依赖,不消除题名、时代、编者、范围和作品权威号差异。