汉传佛教 · 佛教史传

佛祖統紀卷 8 · 大正藏 0192c

佛祖統紀 · 宋 · 志磐撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T49, no. 2035
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佛祖統紀

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本页内容
经文原文
藏经版页
0192c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 28518 稳定行段
责任者
宋 · 志磐撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 54 卷卷 8 · 大正藏 0192c
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我的选文

陰等為境。附法託事皆不立陰。

意謂令所立理觀。是事法之例。

不須立陰。又被詰之後知心性在因。

却潛改云直顯法性師復作問疑責之曰。詰難本徵直顯心性。

純明理觀。何得將事法之觀答之。

豈非義窮計盡耶。此書既往逾年不答。

師復作覆問以促之。昭師徐為釋問。

以十乘妙理為所觀境。師復責之云。

本立三障四魔為境界。今若以十乘妙理為所觀境。

即以三障四魔為能觀智耶。自發揮至令釋問。

四番轉計。五回墮負。

往復各五。綿歷七載。

乃總結前後。為書二卷斥昭師。

一不解能觀法二不識所觀境。三不分內外二境。

四不辨事理二造。凡十章。

目為十義書。又設為二百問以質之。

時孤山居昭師座端。觀如什論辯不可。

當遽白郡守。以來無公據發遣。

令還不復致答。大中祥符二年。

重建保恩院成。自興役至今凡十載。

通守石待問為之記。三年乞郡奏於朝。

十月。賜額延慶。

五年。與異聞作戒誓辭以授徒弟立誠。

其略有曰。吾始以十方之心受茲住處。

逮乎改創安施棟宇。元為聚學何敢自私。

但吾宗有五德者。無擇邇遐。

吾將授以居之。後後之謀莫不咸然。

五德者。一曰舊學天台勿事兼講。

二曰研精覃思遠於浮偽。三曰戒德有聞正己待物。

四曰克遠榮譽不屈吾道。五曰辭辯兼美敏於將導。

何哉。兼講則畔吾所囑。

浮偽則誤於有傳。戒德則光乎化

版本与引用信息

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经号
大正藏 T49, no. 2035
藏经版页
0192c
拼音
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研究边界

书目关系边界:中韩佛教通史、编年史与史传杂录边界:T2034–T2039 横跨隋、宋、元、明中国佛教史传与高丽史传杂录。共同年代、人物、谱系、史料和编年体例只形成检索关系;六个 DILA 权威号、题名、地域、编者与全文范围保持独立。 佛教史书史料复用与编纂依赖边界:T2034–T2038 共享人物、年代、谱系与既有史料。五字组中 T2036/T2037 较短一方包含度约 0.106599,T2035/T2036 约 0.043773;这些数值记录史料复用与编纂依赖,不消除题名、时代、编者、范围和作品权威号差异。