佛祖統紀
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0192c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 28518 稳定行段
- 责任者
- 宋 · 志磐撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 54 卷卷 8 · 大正藏 0192c
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我的选文陰等為境。附法託事皆不立陰。
意謂令所立理觀。是事法之例。
不須立陰。又被詰之後知心性在因。
却潛改云直顯法性師復作問疑責之曰。詰難本徵直顯心性。
純明理觀。何得將事法之觀答之。
豈非義窮計盡耶。此書既往逾年不答。
師復作覆問以促之。昭師徐為釋問。
以十乘妙理為所觀境。師復責之云。
本立三障四魔為境界。今若以十乘妙理為所觀境。
即以三障四魔為能觀智耶。自發揮至令釋問。
四番轉計。五回墮負。
往復各五。綿歷七載。
乃總結前後。為書二卷斥昭師。
一不解能觀法二不識所觀境。三不分內外二境。
四不辨事理二造。凡十章。
目為十義書。又設為二百問以質之。
時孤山居昭師座端。觀如什論辯不可。
當遽白郡守。以來無公據發遣。
令還不復致答。大中祥符二年。
重建保恩院成。自興役至今凡十載。
通守石待問為之記。三年乞郡奏於朝。
十月。賜額延慶。
五年。與異聞作戒誓辭以授徒弟立誠。
其略有曰。吾始以十方之心受茲住處。
逮乎改創安施棟宇。元為聚學何敢自私。
但吾宗有五德者。無擇邇遐。
吾將授以居之。後後之謀莫不咸然。
五德者。一曰舊學天台勿事兼講。
二曰研精覃思遠於浮偽。三曰戒德有聞正己待物。
四曰克遠榮譽不屈吾道。五曰辭辯兼美敏於將導。
何哉。兼講則畔吾所囑。
浮偽則誤於有傳。戒德則光乎化
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T49, no. 2035
- 藏经版页
- 0192c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:中韩佛教通史、编年史与史传杂录边界:T2034–T2039 横跨隋、宋、元、明中国佛教史传与高丽史传杂录。共同年代、人物、谱系、史料和编年体例只形成检索关系;六个 DILA 权威号、题名、地域、编者与全文范围保持独立。 佛教史书史料复用与编纂依赖边界:T2034–T2038 共享人物、年代、谱系与既有史料。五字组中 T2036/T2037 较短一方包含度约 0.106599,T2035/T2036 约 0.043773;这些数值记录史料复用与编纂依赖,不消除题名、时代、编者、范围和作品权威号差异。