汉传佛教 · 佛教史传

佛祖統紀卷 5 · 大正藏 0177b

佛祖統紀 · 宋 · 志磐撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T49, no. 2035
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佛祖統紀

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本页内容
经文原文
藏经版页
0177b
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29 行
全文规模
全经 28518 稳定行段
责任者
宋 · 志磐撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 54 卷卷 5 · 大正藏 0177b
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我的选文

服。聲聞邇遐。

外道摩目多部落遮二人。素學幻術。

乃盜為僧形。潛入王宮婬犯妃后且曰。

不成則歸罪釋子。既而事敗。

王大怒曰。吾素重三寶。

沙門何多辱我。即毀寺害僧。

自秉劍至尊者所。問曰。

師得蘊空耶。曰然。

王曰。蘊既空當與我頭。

曰身非我有何吝於頭。王遂斬師首。

白乳涌高數尺。王臂尋墮。

七日而亡。太子光首歎曰。

我父何故自取其禍。有象白山仙人。

深明因果。即為廣說宿因。

以尊者報體而建塔焉。述曰。

佛所得宿命記未來成道。雖累億劫。

必能前知。豈今記祖止二十四。

竊原佛意當用二義。一者以師子遭命難。

為傳持佛法之一厄。二者此後諸祖。

雖有其繼。恐非四依大聖之比。

以故金口齊此而言。非謂無繼祖也。

世或謂師子遭難不傳法者。癡人之言耳。

吾宗謂祖承止師子。而禪林加四人。

於是競相是非連代不息。試以大意決之。

則無所為礙。謂師子雖遭命難。

非無弟子可以傳法。特不在金口預記之數耳。

然則加以四人至於達磨。而始為東土之來。

謂之二十八人。斯亦何害禪人欲實其事。

但言四人相承。傳之達磨則可矣。

今乃妄引禪經之證。適足以自取其不實也。

嵩明教作定祖圖。謂禪經具載二十八祖。

今檢經但列九人。而名多不同。

昉法師作止訛以斥之宜矣。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T49, no. 2035
藏经版页
0177b
拼音
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研究边界

书目关系边界:中韩佛教通史、编年史与史传杂录边界:T2034–T2039 横跨隋、宋、元、明中国佛教史传与高丽史传杂录。共同年代、人物、谱系、史料和编年体例只形成检索关系;六个 DILA 权威号、题名、地域、编者与全文范围保持独立。 佛教史书史料复用与编纂依赖边界:T2034–T2038 共享人物、年代、谱系与既有史料。五字组中 T2036/T2037 较短一方包含度约 0.106599,T2035/T2036 约 0.043773;这些数值记录史料复用与编纂依赖,不消除题名、时代、编者、范围和作品权威号差异。