佛祖統紀
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0177b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 28518 稳定行段
- 责任者
- 宋 · 志磐撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 54 卷卷 5 · 大正藏 0177b
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我的选文服。聲聞邇遐。
外道摩目多部落遮二人。素學幻術。
乃盜為僧形。潛入王宮婬犯妃后且曰。
不成則歸罪釋子。既而事敗。
王大怒曰。吾素重三寶。
沙門何多辱我。即毀寺害僧。
自秉劍至尊者所。問曰。
師得蘊空耶。曰然。
王曰。蘊既空當與我頭。
曰身非我有何吝於頭。王遂斬師首。
白乳涌高數尺。王臂尋墮。
七日而亡。太子光首歎曰。
我父何故自取其禍。有象白山仙人。
深明因果。即為廣說宿因。
以尊者報體而建塔焉。述曰。
佛所得宿命記未來成道。雖累億劫。
必能前知。豈今記祖止二十四。
竊原佛意當用二義。一者以師子遭命難。
為傳持佛法之一厄。二者此後諸祖。
雖有其繼。恐非四依大聖之比。
以故金口齊此而言。非謂無繼祖也。
世或謂師子遭難不傳法者。癡人之言耳。
吾宗謂祖承止師子。而禪林加四人。
於是競相是非連代不息。試以大意決之。
則無所為礙。謂師子雖遭命難。
非無弟子可以傳法。特不在金口預記之數耳。
然則加以四人至於達磨。而始為東土之來。
謂之二十八人。斯亦何害禪人欲實其事。
但言四人相承。傳之達磨則可矣。
今乃妄引禪經之證。適足以自取其不實也。
嵩明教作定祖圖。謂禪經具載二十八祖。
今檢經但列九人。而名多不同。
昉法師作止訛以斥之宜矣。
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T49, no. 2035
- 藏经版页
- 0177b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:中韩佛教通史、编年史与史传杂录边界:T2034–T2039 横跨隋、宋、元、明中国佛教史传与高丽史传杂录。共同年代、人物、谱系、史料和编年体例只形成检索关系;六个 DILA 权威号、题名、地域、编者与全文范围保持独立。 佛教史书史料复用与编纂依赖边界:T2034–T2038 共享人物、年代、谱系与既有史料。五字组中 T2036/T2037 较短一方包含度约 0.106599,T2035/T2036 约 0.043773;这些数值记录史料复用与编纂依赖,不消除题名、时代、编者、范围和作品权威号差异。