斯報。復至一處堂閣嚴飾。眾僧經行鳴鍾斯報。復至一處堂閣嚴飾。
眾僧經行鳴鍾集食。食欲將訖變成膿血。便以鉢器相打集食。食欲將訖變成膿血。
便以鉢器相打流血。而相謂曰。何為惜食今受此苦。難提流血。而相謂曰。
何為惜食今受此苦。難提前問。眾中答曰。我等迦葉佛時。同止一處。前問。
眾中答曰。我等迦葉佛時。
同止一處。客比丘來咸相嗔恚。藏惜飲食而不共分。客比丘來咸相嗔恚。
藏惜飲食而不共分。以故今此受斯苦報。如是周游大海。遍觀以故今此受斯苦報。
如是周游大海。遍觀五百地獄。即生怖畏方便求免。後時得阿五百地獄。
即生怖畏方便求免。後時得阿羅漢。見五百仙人林中修道。即往其處為羅漢。
見五百仙人林中修道。即往其處為宣三偈讚佛法僧。五百仙人俱得道迹。化宣三偈讚佛法僧。
五百仙人俱得道迹。化緣將畢便入涅槃。眾收舍利起塔供養。緣將畢便入涅槃。
眾收舍利起塔供養。十八祖鳩摩羅駄尊者。月氏國婆羅門子。邪十八祖鳩摩羅駄尊者。
月氏國婆羅門子。邪舍至其國往扣其門。鳩摩曰。此舍無人。邪舍至其國往扣其門。
鳩摩曰。此舍無人。
邪舍曰答無者誰。鳩摩知是異人。遽開門延舍曰答無者誰。鳩摩知是異人。
遽開門延接。耶舍謂之曰。佛記滅後千年。有大士出接。耶舍謂之曰。
佛記滅後千年。有大士出月氏國紹隆正化。遂即出家仰承囑累。嘗月氏國紹隆正化。
遂即出家仰承囑累。嘗至一國人不受教。即語之曰。汝今可集至一國人不受教。
即語之曰。汝今可集鐵馬萬騎在吾前過。鳩摩一見。人名馬色鐵馬萬騎在吾前過。
鳩摩一見。人名馬色衣服相貌。一一分別更無錯繆。於是舉國咸衣服相貌。
一一分別更無錯繆。於是舉國咸皆信服。有長者子名闍夜多。來問師曰。我皆信服。
有長者子名闍夜多。來問師曰。
我父母崇信而縈疾失意。隣家屠殺而身健和父母崇信而縈疾失意。隣家屠殺而身健和合。彼何幸而我何辜。師曰。以造業有先後合。
彼何幸而我何辜。師曰。
以造業有先後故論報有不定。或仁夭而暴壽。或逆吉而義故論報有不定。或仁夭而暴壽。
或逆吉而義凶。夫仁與義今身之現行善也。夭與凶前世凶。夫仁與義今身之現行善也。
夭與凶前世之惡。今身之受報也。暴與逆今身之現行惡之惡。今身之受報也。
暴與逆今身之現行惡也。壽與吉前世之善。今身之受報也。善惡因也。壽與吉前世之善。
今身之受報也。善惡因果隨業受報。故先後不定也。闍夜多聞已果隨業受報。
故先後不定也。闍夜多聞已頓釋所疑。鳩摩曰。汝雖已信三業。而未明頓釋所疑。
鳩摩曰。汝雖已信三業。
而未明業從惑生。惑因識有。識依不覺。不覺依心。業從惑生。惑因識有。
識依不覺。不覺依心。
心本清淨。無生滅。無造作。無報應。無勝心本清淨。無生滅。
無造作。無報應。
無勝
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