歷代三寶紀
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- 本页内容
- 序文与题记
- 藏经版页
- 0097c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 6861 稳定行段
- 责任者
- 隋 · 費長房撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 15 卷卷 11 · 大正藏 0097c
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我的选文詣揚州治下弘普寺。方逢此經。
聚徒誑惑。梁朝擯治。
故指斥明以誡於後。教戒比丘3僧盛尼法一卷右一卷。
武帝天監三年。揚州沙門釋僧盛。
於鍾山靈根寺依律撰出。見寶唱錄。
4僧祐出三藏集記十六卷法苑集一十卷弘明集一十四卷世界記一十卷薩婆多師資傳五卷釋迦譜四卷大集等三經記一卷賢愚經記一卷集三藏因緣記一卷律分五部記一卷經來漢地四部記一卷律分十八部記一卷十誦律五百羅漢出三藏記一卷善見律毘婆沙記一卷右一十四部合六十七卷。
揚州建初寺律師僧祐撰。祐自著序云。
夫真諦玄凝法性虛寂。而開物導俗非言莫津。
是以不二默詶會於義空之門。一音振辯。
應乎群有之境。自我師能仁之出世也。
鹿苑唱其初言。金河究其後說。
契經以誘小學。方典以勸大心。
妙輪區別十二惟部。法聚總要八萬其門。
至善逝晦跡而應真結集。始則四含集經。
中則五部分戒。大寶斯在含識資焉。
然道由人弘。法待緣顯有道無人。
雖文存而莫悟。有法無緣。
雖並世而弗聞。聞法資乎時來。
悟道藉於機至。機至然後理感。
時來然後化通矣。昔周代覺興而靈津致隔。
漢世像教而妙典方流。法待緣顯。
信有徵矣。漢末安高宣譯轉明。
魏初康會著述漸暢。道由人弘。
於茲驗矣。自晉氏
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T49, no. 2034
- 藏经版页
- 0097c
- 拼音
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研究边界
书目关系边界：中韩佛教通史、编年史与史传杂录边界：T2034–T2039 横跨隋、宋、元、明中国佛教史传与高丽史传杂录。共同年代、人物、谱系、史料和编年体例只形成检索关系；六个 DILA 权威号、题名、地域、编者与全文范围保持独立。 佛教史书史料复用与编纂依赖边界：T2034–T2038 共享人物、年代、谱系与既有史料。五字组中 T2036/T2037 较短一方包含度约 0.106599，T2035/T2036 约 0.043773；这些数值记录史料复用与编纂依赖，不消除题名、时代、编者、范围和作品权威号差异。