汉传佛教 · 佛教史传

歷代三寶紀卷 11 · 大正藏 0097b

歷代三寶紀 · 隋 · 費長房撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T49, no. 2034
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歷代三寶紀

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本页内容
经文原文
藏经版页
0097b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 6861 稳定行段
责任者
隋 · 費長房撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 15 卷卷 11 · 大正藏 0097b
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我的选文

鐵鏤書鎮。黃既眠覺見二物具存。

私密異之。因而懷孕生諦。

諦年五歲母以麈尾等示之。諦曰。

秦王所餉。母曰。

汝置何處。答曰。

不憶。至年十歲出家。

學不從師悟自天發。此即其事。

後隨父之樊鄧。遇見關中僧䂮道人。

忽然喚䂮曰。童子何以呼宿士名。

諦曰。阿上本是諦沙彌。

曾為眾僧採菜被野猪傷。不覺失聲。

今可忘耶。然僧䂮經為弘覺法師弟子。

為僧採菜被野猪所傷。䂮初不憶此。

乃詣諦父。具說諦生本末。

并示䂮書鎮麈尾等。䂮乃悟而泣曰。

即䂮先師弘覺法師也。師經為姚萇講法華。

貧道為都講。姚萇餉二物。

今遂在此。追計弘覺捨命。

正是寄物之日。復憶採菜之事。

彌增悲悼。諦後覽內外遇物斯記。

晚入吳虎丘山寺講禮易春秋各七遍。法華大品維摩各十五遍。

又善屬文。有集六卷盛行世。

年六十餘終。宋元嘉末年也。

房曰。弘覺法師弟子僧䂮。

師徒匠道名重二秦。什物三衣亦復何限唯書鎮麈尾保惜在懷。

及移識託生。此之二物遂得同往神外質礙之像尚得相隨。

況心內慮知之法而不憶念。所以鏡瑩轉明刃砥彌利。

渧聚為海。塵積成山。

世世習而踰增。生生學而益廣。

近近初始之月。終至十五團圓。

捨人還受人。即是次生事。

憶而不忘其神功乎。閉目靜思。

自是女人情弱暗誦相續。豈非前身時諷。

而論神授。何及愚瞽昧智慧之道乎。

2妙光薩婆若陀眷屬莊嚴經一卷右一經一卷。天監九年。

郢州頭陀道人妙光。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T49, no. 2034
藏经版页
0097b
拼音
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研究边界

书目关系边界:中韩佛教通史、编年史与史传杂录边界:T2034–T2039 横跨隋、宋、元、明中国佛教史传与高丽史传杂录。共同年代、人物、谱系、史料和编年体例只形成检索关系;六个 DILA 权威号、题名、地域、编者与全文范围保持独立。 佛教史书史料复用与编纂依赖边界:T2034–T2038 共享人物、年代、谱系与既有史料。五字组中 T2036/T2037 较短一方包含度约 0.106599,T2035/T2036 约 0.043773;这些数值记录史料复用与编纂依赖,不消除题名、时代、编者、范围和作品权威号差异。