說。不以諂曲心。希望求名利。為勸眾懈怠。增說。不以諂曲心。
希望求名利。為勸眾懈怠。
增長諸佛法。大法力如是。仁者咸諦聽。我昔曠長諸佛法。大法力如是。
仁者咸諦聽。我昔曠野中。初觀於死屍。膖脹蟲爛壞。臭穢膿血流。野中。
初觀於死屍。膖脹蟲爛壞。
臭穢膿血流。繫心緣彼處。此身性如是。常見此身相。貪繫心緣彼處。
此身性如是。常見此身相。
貪蛾不畏火。如是無量種。修習死屍觀。放捨餘蛾不畏火。如是無量種。
修習死屍觀。放捨餘聞慧。依止林樹間。是夜專精進。正觀常不聞慧。
依止林樹間。是夜專精進。
正觀常不忘。境界恒在前。猶如對明鏡。如彼我亦然。由忘。境界恒在前。
猶如對明鏡。如彼我亦然。
由是心寂靖。轉身極明淨。清涼止是樂。增長是心寂靖。轉身極明淨。
清涼止是樂。增長大歡喜。則生無著心。變成骨鎖相。白骨現在大歡喜。
則生無著心。變成骨鎖相。
白骨現在前。朽壞支節離。白骨悉磨滅。無垢智熾然。調前。朽壞支節離。
白骨悉磨滅。無垢智熾然。
調伏思法相。我時得如是。身安極柔軟。如是方伏思法相。我時得如是。
身安極柔軟。如是方便修。勝進轉增長。微塵念念滅。壞色正念住。便修。
勝進轉增長。微塵念念滅。
壞色正念住。是則身究竟。何緣起貪欲。知因諸妄生。如魚是則身究竟。
何緣起貪欲。知因諸妄生。
如魚貪鉤餌。彼及無量壞。念念觀磨滅。知彼所依貪鉤餌。彼及無量壞。
念念觀磨滅。知彼所依處。從心猿猴起。業及業報果。依緣念念滅。心處。
從心猿猴起。業及業報果。
依緣念念滅。心所知種種。是不別法相。是則思慧念。次第滿所知種種。
是不別法相。是則思慧念。
次第滿足修。觀種種法相。其心轉明了。我於爾炎中。足修。觀種種法相。
其心轉明了。我於爾炎中。
明見四念處。信行從事境。攝心緣中住。苦如明見四念處。信行從事境。
攝心緣中住。苦如熾然劍。斯由渴愛轉。愛盡如涅槃。普見彼三熾然劍。
斯由渴愛轉。愛盡如涅槃。
普見彼三界。死炎所熾然形體極消瘦。喜自樂方便。身界。死炎所熾然形體極消瘦。
喜自樂方便。身還漸充滿。勝妙眾相生。頂忍亦如是。是於我還漸充滿。
勝妙眾相生。頂忍亦如是。
是於我心起。真實正方便。漸漸略境界。寂滅樂增長。心起。真實正方便。
漸漸略境界。寂滅樂增長。
得世第一法。一念緣真諦。次第法忍生。是謂得世第一法。一念緣真諦。
次第法忍生。是謂無漏道。妄相及諸境。名字悉遠離。境界真無漏道。
妄相及諸境。名字悉遠離。
境界真諦義。除惱獲清涼。成就三昧果。離垢清涼緣。諦義。除惱獲清涼。
成就三昧果。離垢清涼緣。
不湧亦不沒。慧淨如明日。湛然正安住。純不湧亦不沒。慧淨如明日。
湛然正安住。純一寂滅相。非我所宣說。唯佛能證知。那波阿一寂滅相。
非我所宣說。唯佛能證知。
那波阿毘曇。說五因緣果。實義知修行。名者莫能見。毘曇。說五因緣果。
實義知修行。名者莫能見。
說論各異端。修行理無二。偏執有是非。達說論各異端。修行理無二。
偏執有是非。達
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