沙彌威儀一卷經律分異記一卷沙彌威儀一卷經律分異記一卷右七部合三十八卷。罽賓國三藏法師求那右七部合三十八卷。罽賓國三藏法師求那跋摩。宋言功德鎧。元嘉年來達乎建鄴。文帝跋摩。
宋言功德鎧。元嘉年來達乎建鄴。
文帝引見勞問慇懃。帝因言曰。弟子常欲持齋不引見勞問慇懃。帝因言曰。
弟子常欲持齋不殺。迫以身殉物不獲從志。法師既不遠萬里殺。迫以身殉物不獲從志。
法師既不遠萬里來化此國。將何以教之。跋摩曰。夫道在心不來化此國。將何以教之。
跋摩曰。夫道在心不在事。法由己非由人。且帝王與匹夫所修各在事。
法由己非由人。且帝王與匹夫所修各異。匹夫身賤名劣言令不威。若不剋己苦躬異。
匹夫身賤名劣言令不威。若不剋己苦躬將何為用。帝王以四海為家萬民為子。出一將何為用。
帝王以四海為家萬民為子。出一嘉言則士女咸悅。布一善政則人神以和。刑嘉言則士女咸悅。
布一善政則人神以和。刑不夭命。役無勞力。則使風雨適時寒暖應不夭命。
役無勞力。則使風雨適時寒暖應節。百穀滋繁桑麻欝茂。如此持齋齋亦大節。
百穀滋繁桑麻欝茂。如此持齋齋亦大矣。不殺亦眾矣。寧在減半日之飡全一禽之矣。
不殺亦眾矣。寧在減半日之飡全一禽之命然後方為弘濟耶。帝乃撫机歎曰。夫俗人命然後方為弘濟耶。
帝乃撫机歎曰。夫俗人迷於遠理。沙門滯於近教。迷遠理者謂至道迷於遠理。
沙門滯於近教。迷遠理者謂至道虛說。滯近教者則拘攣篇章。至如跋摩法師虛說。
滯近教者則拘攣篇章。至如跋摩法師所言真謂開悟明達。可與談於天人之際矣。所言真謂開悟明達。
可與談於天人之際矣。乃勅住祇洹寺供給隆厚。譯出前件經論記乃勅住祇洹寺供給隆厚。
譯出前件經論記等常。於定林寺安居。時有信者採華布席。等常。於定林寺安居。
時有信者採華布席。唯摩所坐華采更鮮。眾咸驚異。後還祇洹唯摩所坐華采更鮮。
眾咸驚異。後還祇洹奄然而化。摩未終前預作遺文。偈頌三十六奄然而化。
摩未終前預作遺文。偈頌三十六行。自說證第二果。付與弟子阿沙羅云。吾歿行。
自說證第二果。付與弟子阿沙羅云。
吾歿之後可以此文示天竺僧并此土人也。又摩之後可以此文示天竺僧并此土人也。又摩亡時徒眾並見一物其狀若龍。長一匹許。在亡時徒眾並見一物其狀若龍。
長一匹許。在尸側直上空。其遺偈云。前頂禮三寶。淨戒諸尸側直上空。
其遺偈云。前頂禮三寶。
淨戒諸上座。濁世多諂曲。虛偽無誠信。愚惑不識真。上座。濁世多諂曲。
虛偽無誠信。愚惑不識真。
懷嫉輕有德。是以諸賢聖。現世晦其迹。我求懷嫉輕有德。是以諸賢聖。
現世晦其迹。我求那跋摩。命行盡時至。所獲善功德。今當如實那跋摩。
命行盡時至。所獲善功德。
今當如實
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