汉传佛教 · 佛教史传

歷代三寶紀卷 7 · 大正藏 0072b

歷代三寶紀 · 隋 · 費長房撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T49, no. 2034
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歷代三寶紀

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本页内容
序文与题记
藏经版页
0072b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 6861 稳定行段
责任者
隋 · 費長房撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 15 卷卷 7 · 大正藏 0072b
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我的选文

明報應論一卷釋三報論一卷辯心識論一卷不敬王者論一卷沙門祖法論一卷大智論序一卷佛影讚一卷右十四部合三十五卷。孝武及安帝世。

廬山沙門釋慧遠述製。遠雁門人。

姓賈氏。年二十一遇釋道安。

以為真吾師也。聽安講般若經。

乃曰。儒道九流皆糠粃耳。

便投簪落𩭄。即以綱維大法特為己任。

聞羅什入關。便遣書通好曰。

釋慧遠頓首。去歲得姚左軍書具承德。

問仁者曩日殊域越自外境。于時音譯未交聞風而悅。

頃承懷寶來遊。則一日九馳徒情欣雅味而無由造盡。

寓目望途增其勞佇。夫栴檀移植則異物同熏。

摩尼吐曜則眾珍自積。且滿願不專美於絕代。

龍樹豈獨善於前蹤。今往比景衣裁。

願登高座為著之。什答書曰。

鳩摩羅耆婆和南。既未言面又文辭殊隔。

導心之路不通。得意之緣圮絕。

傳驛來況粗承風德。比丘何必備聞。

一途可以蔽百經言。末後東方當有護法菩薩。

勗哉仁者善弘其事夫財有五備福戒博聞辯才深智。兼之者道隆。

未具者疑滯。仁者備之矣。

所以寄言通好。因譯傳心。

豈其能盡。粗酬來意耳。

損所致比景衣裁。欲令登法座時著。

當如來意。但人不稱物。

以為愧耳。今往常所用鍮石雙口。

澡灌可以備法物之數也。并遺偈一章曰。

既已捨染樂心得善攝不若得不馳散深入實相不

版本与引用信息

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经号
大正藏 T49, no. 2034
藏经版页
0072b
拼音
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研究边界

书目关系边界:中韩佛教通史、编年史与史传杂录边界:T2034–T2039 横跨隋、宋、元、明中国佛教史传与高丽史传杂录。共同年代、人物、谱系、史料和编年体例只形成检索关系;六个 DILA 权威号、题名、地域、编者与全文范围保持独立。 佛教史书史料复用与编纂依赖边界:T2034–T2038 共享人物、年代、谱系与既有史料。五字组中 T2036/T2037 较短一方包含度约 0.106599,T2035/T2036 约 0.043773;这些数值记录史料复用与编纂依赖,不消除题名、时代、编者、范围和作品权威号差异。