未成一念。飛空鳥跡，辨地位之分齊；淚日風未成一念。飛空鳥跡，辨地位之分齊；
淚日風花，明過現之影像。無脛而走，舍阿彌以何之；花，明過現之影像。無脛而走，舍阿彌以何之；
不疾而速，識西方之非遠。譬諸五色至玄而不疾而速，識西方之非遠。譬諸五色至玄而亡，萬流以海為極者也。今約大乘諸行，總入亡，萬流以海為極者也。
今約大乘諸行，總入一行，略示五門：一行，略示五門：一、信心行。二、止觀行。三、六度行。一、信心行。二、止觀行。
三、六度行。四、悲願行。五、稱法行。四、悲願行。
五、稱法行。一、信心行者，經云：「信為道元功德母。」一切一、信心行者，經云：「信為道元功德母。」
一切諸行，無不以信為正因，乃至菩提果滿，亦諸行，無不以信為正因，乃至菩提果滿，亦只完此信根。如谷子墮地，迨于成實，不異初只完此信根。如谷子墮地，迨于成實，不異初種；如稚筍參天，暨至叢葉，本是原竿。初心菩種；
如稚筍參天，暨至叢葉，本是原竿。初心菩薩，無不依是信力而成就者。是故蓮宗門下，薩，無不依是信力而成就者。
是故蓮宗門下，全仗此信為根本：一者、信阿彌陀佛不動全仗此信為根本：一者、信阿彌陀佛不動智、根本智，與己無異。如一大虛空，日映則智、根本智，與己無異。如一大虛空，日映則明，雲來則翳，虛空本無是故；又則雲與日，皆明，雲來則翳，虛空本無是故；
又則雲與日，皆即虛空故。二者、信阿彌陀佛，從發願來，那由即虛空故。二者、信阿彌陀佛，從發願來，那由他劫內，一切難行難忍種種修習之事，我亦他劫內，一切難行難忍種種修習之事，我亦能行。何以故？自憶無始劫中漂溺三塗，生苦、能行。
何以故？自憶無始劫中漂溺三塗，生苦、死苦、披毛戴角苦、鐵床銅柱苦，一切無益之死苦、披毛戴角苦、鐵床銅柱苦，一切無益之苦，皆能受之，何況如今菩薩萬行濟眾生事，苦，皆能受之，何況如今菩薩萬行濟眾生事，豈不能為？三者、信阿彌陀佛，無量智慧、無量豈不能為？
三者、信阿彌陀佛，無量智慧、無量神通，及成就無量願力等事，我亦當得。何以神通，及成就無量願力等事，我亦當得。何以故？如來自性方便，具有如是不思議事，我與故？
如來自性方便，具有如是不思議事，我與如來同一自體清淨性故。四者、信阿彌陀佛，如來同一自體清淨性故。四者、信阿彌陀佛，不去不來，我亦不去不來；西方此土，不隔毫不去不來，我亦不去不來；
西方此土，不隔毫端，欲見即見。何以故？一切諸佛，皆以法性為端，欲見即見。何以故？
一切諸佛，皆以法性為身土故。五者、信阿彌陀佛修行歷劫，直至身土故。五者、信阿彌陀佛修行歷劫，直至證果，不移剎那，我今亦不移剎那，位齊諸佛。證果，不移剎那，我今亦不移剎那，位齊諸佛。
何以故？時分者是業收，法界海中業不可得何以故？時分者是業收，法界海中業不可得
下页续读