汝是當成佛，常作如是信，戒品已具足。』豈得汝是當成佛，常作如是信，戒品已具足。』豈得不念之哉？」問曰：「肉不可食，信之矣。五辛如何？」不念之哉？」
問曰：「肉不可食，信之矣。五辛如何？」
對曰：「聖教明之。《大佛頂經》云：『佛告阿難：「是五對曰：「聖教明之。《大佛頂經》云：『佛告阿難：「是五種辛，熟食發淫，生噉增恚。如是世界食辛之種辛，熟食發淫，生噉增恚。
如是世界食辛之人，縱能宣說十二部經，十方天仙嫌其臭穢，咸人，縱能宣說十二部經，十方天仙嫌其臭穢，咸皆遠離；諸餓鬼等，因彼食次，舐其脣吻，常與皆遠離；諸餓鬼等，因彼食次，舐其脣吻，常與鬼住。福德日消，長無利益。是食辛人，修三摩鬼住。
福德日消，長無利益。是食辛人，修三摩地，菩薩天仙十方善神不來守護，大力魔王地，菩薩天仙十方善神不來守護，大力魔王得其方便。」佛告阿難：「修菩提者，永斷五辛，是得其方便。」
佛告阿難：「修菩提者，永斷五辛，是則名為第一增進修行漸次。」』斯金口也，不亦則名為第一增進修行漸次。」』斯金口也，不亦誠哉？酒固不可言耳，《百喻經》云：『昔有貧人，在誠哉？
酒固不可言耳，《百喻經》云：『昔有貧人，在路而行，遇得一囊金錢，心大喜躍，即便數之，路而行，遇得一囊金錢，心大喜躍，即便數之，數未能周，錢主忽至，盡還奪去。其人當時，悔數未能周，錢主忽至，盡還奪去。其人當時，悔不疾去，懊惱之情，甚為苦極。遇佛法者，亦復不疾去，懊惱之情，甚為苦極。
遇佛法者，亦復如是，雖得值遇三寶福田，不勤方便修行，而如是，雖得值遇三寶福田，不勤方便修行，而好多聞，忽爾命終，墮三惡道，如彼愚人，還為好多聞，忽爾命終，墮三惡道，如彼愚人，還為其主，奪錢而去。偈曰：其主，奪錢而去。偈曰：「『今日營此事，明日營彼事，「『今日營此事，明日營彼事，樂著不觀苦，不覺死賊至，樂著不觀苦，不覺死賊至，怱怱營眾務，凡人無不爾，怱怱營眾務，凡人無不爾，如彼數錢人，其事亦如是。』」如彼數錢人，其事亦如是。』」
已上七門，盡是念未來諸佛，以通三世之意已上七門，盡是念未來諸佛，以通三世之意也。若欲念於彌勒佛者，必得上生兜率天宮，也。若欲念於彌勒佛者，必得上生兜率天宮，見慈氏之尊，則彌天釋道安，為其首唱耳。見慈氏之尊，則彌天釋道安，為其首唱耳。
念佛三昧寶王論卷上念佛三昧寶王論卷上
下页续读