竟離諸妄，無染如虛空，則為過、現諸佛也，非竟離諸妄，無染如虛空，則為過、現諸佛也，非未來佛也。汝不聞，夫求無價寶，必下於滄海；未來佛也。汝不聞，夫求無價寶，必下於滄海；
采智慧寶，必先於煩惱中求。五逆相即解脫采智慧寶，必先於煩惱中求。五逆相即解脫相，魔界如即佛界如。若聆佛音而喜，聞魔聲相，魔界如即佛界如。
若聆佛音而喜，聞魔聲恚，不入音聲法門，不住音聲實際，不覺於諸恚，不入音聲法門，不住音聲實際，不覺於諸法者，斯乃北轅適越之士也，安得與之而論法者，斯乃北轅適越之士也，安得與之而論道哉？更為子明之。經不云：「夫昔列仙名鹿蹄，道哉？更為子明之。
經不云：「夫昔列仙名鹿蹄，地滑倒仆，以仙呪令旱。國人患之，王募嬖女，地滑倒仆，以仙呪令旱。國人患之，王募嬖女，誘而得之，騎頸入城，油雲四起，霈然洪霔。誘而得之，騎頸入城，油雲四起，霈然洪霔。
彼仙雖有御長風之通，凌太清之術，無能施彼仙雖有御長風之通，凌太清之術，無能施也。仙人者釋迦，爾女者耶輸也。法華會上，未也。仙人者釋迦，爾女者耶輸也。
法華會上，未來成佛，號具足千萬光相如來。」而又念佛之來成佛，號具足千萬光相如來。」而又念佛之人，但覩嬖女之玉容，不念光相之金好，而失人，但覩嬖女之玉容，不念光相之金好，而失不輕之旨也。念佛三昧安得不誣哉？又阿那不輕之旨也。
念佛三昧安得不誣哉？又阿那律昔為盜首，入寺盜佛額珠，箭挑佛燈，令清律昔為盜首，入寺盜佛額珠，箭挑佛燈，令清光不滅。阿那律者此翻無滅，良在茲焉，當來光不滅。
阿那律者此翻無滅，良在茲焉，當來作佛號普明如來，皆此例也。念佛之人，尚不作佛號普明如來，皆此例也。念佛之人，尚不輕於群盜，況於不盜者乎？未來兩佛，猶如皎輕於群盜，況於不盜者乎？
未來兩佛，猶如皎日，何慮三昧而不成焉？日，何慮三昧而不成焉？3持戒破戒但生佛想門持戒、破戒但生佛想門第三3持戒破戒但生佛想門持戒、破戒但生佛想門第三問曰：「兩難釋矣，《梵網經》曰：『若人受佛戒，即入問曰：「兩難釋矣，《梵網經》曰：『若人受佛戒，即入諸佛位。』而緇服之流，佩明月之戒，懸瓔珞之諸佛位。』
而緇服之流，佩明月之戒，懸瓔珞之珠，參位三尊，範圍七眾，宜其敬矣！苟非精珠，參位三尊，範圍七眾，宜其敬矣！苟非精持，動行顛沛，慢何過焉？垂何罪焉？望為剖持，動行顛沛，慢何過焉？
垂何罪焉？望為剖之。」對曰：「如來甞於《三昧海經》為父王說：『昔有之。」
對曰：「如來甞於《三昧海經》為父王說：『昔有四比丘，犯律為恥，將無所怙。忽聞空中聲曰：四比丘，犯律為恥，將無所怙。忽聞空中聲曰：「汝之所犯，謂無救者，不然也。空王如來雖復「汝之所犯，謂無救者，不然也。
空王如來雖復涅槃，形像尚在，汝可入塔，一觀寶像眉間白涅槃，形像尚在，汝可入塔，一觀寶像眉間白毫。」比丘隨之，泣淚言曰：「佛像尚爾，況佛真容毫。」比丘隨之，泣淚言曰：「佛像尚爾，況佛真容
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