在天涯，則都無仙號。為人服其藥，羽化雲行，在天涯，則都無仙號。為人服其藥，羽化雲行，故藥受仙藥之名，人得仙人之稱，人、藥異也，故藥受仙藥之名，人得仙人之稱，人、藥異也，其仙一也。若無聖人，誰與道游？法無佛悟，其仙一也。
若無聖人，誰與道游？法無佛悟，豈令自悟？法非佛不悟，念佛三昧生焉；佛非豈令自悟？
法非佛不悟，念佛三昧生焉；佛非法不明，法華三昧起矣。一仙兩稱，俱得仙名，法不明，法華三昧起矣。
一仙兩稱，俱得仙名，念佛、法華同名佛慧，佛慧既同，則不輕般舟，念佛、法華同名佛慧，佛慧既同，則不輕般舟，無上深妙禪門，於茲悟矣！未始異也，復何亂無上深妙禪門，於茲悟矣！未始異也，復何亂哉？」哉？」
2嬖女群盜皆不可輕門嬖女群盜皆不可輕門第二2嬖女群盜皆不可輕門嬖女群盜皆不可輕門第二問曰：「一切眾生，即未來諸佛，謹聞命矣。嬖女、問曰：「一切眾生，即未來諸佛，謹聞命矣。嬖女、群盜，惡之至者，安得求敬於念佛之賓歟？」對群盜，惡之至者，安得求敬於念佛之賓歟？」
對曰：「如佛所演，有其二種：一、對待門；二、澤了曰：「如佛所演，有其二種：一、對待門；二、澤了門。言對待門者，謂女子之虛偽，說如來之至門。
言對待門者，謂女子之虛偽，說如來之至真，則佛可尊崇，女可厭離。厭離有二：一者、訶真，則佛可尊崇，女可厭離。厭離有二：一者、訶欲；二者、放心。初訶欲者，如菩薩訶色欲，經云：欲；
二者、放心。初訶欲者，如菩薩訶色欲，經云：『女色者，世間之枷鎖，凡夫戀著不能自拔；女『女色者，世間之枷鎖，凡夫戀著不能自拔；
女色者，世間之重患，凡夫困之至死不免；女色色者，世間之重患，凡夫困之至死不免；女色者，世間之衰禍，凡夫遭之無厄不至。行者既者，世間之衰禍，凡夫遭之無厄不至。
行者既得捨之，若復顧念，是為從獄得出，還思入；從得捨之，若復顧念，是為從獄得出，還思入；從狂得止，而復樂之；從病得差，復思得病。智者狂得止，而復樂之；
從病得差，復思得病。智者愍之，知其狂而顛蹶，死無日矣！凡夫重女甘愍之，知其狂而顛蹶，死無日矣！
凡夫重女甘為僕使，終身馳驟為之辛苦，雖復鈇鑕千刃為僕使，終身馳驟為之辛苦，雖復鈇鑕千刃鋒鏑交至，甘心受之不以為患，狂人樂狂不鋒鏑交至，甘心受之不以為患，狂人樂狂不啻過也！行者若能棄之不顧，是則破枷脫鎖，啻過也！行者若能棄之不顧，是則破枷脫鎖，惡狂厭病，離於衰禍，既安且吉，得出牢獄，永惡狂厭病，離於衰禍，既安且吉，得出牢獄，永無患難。女人之相，其言如蜜，其心如毒。譬如無患難。
女人之相，其言如蜜，其心如毒。譬如停泉澄波，而蛟龍居之；金山寶窟，而師子處停泉澄波，而蛟龍居之；
金山寶窟，而師子處之。當知，此害不可近也！室家不和，婦人之由；之。當知，此害不可近也！
室家不和，婦人之由；毀宗敗族，婦人之罪。實為陰賊，滅人慧明，毀宗敗族，婦人之罪。
實為陰賊，滅人慧明，
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