大乘百法明門論解
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0052c
- 可引用原文
- 21 行
- 全文规模
- 全经 577 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 窺基註解．明 · 普泰增修
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 2 卷卷 2 · 大正藏 0052c
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我的选文之交陳，則充然大備。於斯非具四無礙辯、大總持門者，其能與於是乎？
嗟夫大賢憫物心切，務使人易知易從，而吾人為法者，固不可不知也，至於森然而諸法章，泯然而二我盡，則三乘聖賢之位可階矣。逗機之教，豈加於是哉？
或曰：「聖凡天淵，恐不易致，若子之言，不幾於大而無返乎？」曰：「予以聖賢之語，原聖賢之道為言耳！」
聖賢之道，由性而行之者也！聖賢乃盡夫性，凡愚乃具夫性，究盡具之分雖殊，而察盡具之性無異。
性既均而不以道責己責人者，彼己皆欺也。欺己之罪小，欺人之罪大，欺人之罪，又不若欺後多人之罪為尤大。
後之人視前人，苟簡為說鈴而展轉相襲，是使後人復欺後人也。若是則聖賢二利之道而不化為名言章句者幾希！
嗚呼！予寧冐大言之罪，而避欺人之罪，欲其無罪又何逃乎？
按此論注，脫略訛謬大甚，茲略為補正，自備觀覽，適信官張君傑見而請置諸木，予嘉其篤於樂善，故從而書於紙尾也。正德辛未歲正月既望普泰書於飛虹官舍
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T44, no. 1836
- 藏经版页
- 0052c
- 拼音
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研究边界
书目关系边界：《大乘百法明门论》与两部汉地论疏：DILA 权威记录将 T1836、T1837 分别关联到 T1614。两书的责任题记、体例、结构和全文边界不同，均不是世亲根本论或玄奘译本的另一表达。 《大乘百法明门论解》与《大乘百法明门论疏》：T1836 题署窺基注解、普泰增修，T1837 题署大乘光撰；共同根本论不能消除复合责任、作者与正文边界。 T1836 的注解—增修复合责任：CBETA TEI 责任题记为“唐 窺基註解．明 普泰增修”。平台保存这一传统责任层，不把增修层抹平为单一作者，也不据题记解决现代作者学争议。 窺基在 T44 的三部论疏责任记录：T1835、T1836、T1840 分别关联 T1600、T1614、T1630；共同窺基责任不能消除根本论、复合增修层、体例与全文边界。