大乘百法明門論解卷 2 · 大正藏 0052b

二，法無我。言法者，軌持之義，謂諸法體，雖二èr，法fǎ無wú我wǒ。言yán法fǎ者zhě，軌guǐ持chí之zhī義yì，謂wèi諸zhū法fǎ體tǐ，雖suī復任持，軌生物解，亦無勝性實自在用故。言復fù任rèn持chí，軌guǐ生shēng物wù解jiě，亦yì無wú勝shèng性xìng實shí自zì在zài用yòng故gù。

言yán法無我，法即無我，應云法無法，從能依說，故法fǎ無wú我wǒ，法fǎ即jí無wú我wǒ，應yīng云yún法fǎ無wú法fǎ，從cóng能néng依yī說shuō，故gù云法無我。《瑜伽》九十三云：「復次一切無我，無云yún法fǎ無wú我wǒ。《瑜yú伽jiā》九jiǔ十shí三sān云yún：「復fù次cì一yī切qiè無wú我wǒ，無wú有差別，總名為空，謂補特伽羅無我，及法無有yǒu差chà別bié，總zǒng名míng為wéi空kōng，謂wèi補bǔ特tè伽jiā羅luó無wú我wǒ，及jí法fǎ無wú我。補特伽羅無我者，離一切緣生行外別有我wǒ。

補bǔ特tè伽jiā羅luó無wú我wǒ者zhě，離lí一yī切qiè緣yuán生shēng行xíng外wài別bié有yǒu實我不可得故。法無我者，謂一切緣生諸實shí我wǒ不bù可kě得dé故gù。法fǎ無wú我wǒ者zhě，謂wèi一yī切qiè緣yuán生shēng諸zhū行性非實我，是無常故。如是二種，略攝為一行xíng性xìng非fēi實shí我wǒ，是shì無wú常cháng故gù。

如rú是shì二èr種zhǒng，略lüè攝shè為wéi一yī。彼處說此名為大空。」又云：「我之執。彼bǐ處chǔ說shuō此cǐ名míng為wéi大dà空kōng。」

又yòu云yún：「我wǒ之zhī執zhí者，心得境名。」又云：「二執者，我狹法寬，蓋人有者zhě，心xīn得dé境jìng名míng。」又yòu云yún：「二èr執zhí者zhě，我wǒ狹xiá法fǎ寬kuān，蓋gài人rén有yǒu迷人必迷法者，迷法未必迷人故。」能持自體迷mí人rén必bì迷mí法fǎ者zhě，迷mí法fǎ未wèi必bì迷mí人rén故gù。」

能néng持chí自zì體tǐ者為法，有常一用者為人，如二乘我執已斷，者zhě為wéi法fǎ，有yǒu常cháng一yī用yòng者zhě為wéi人rén，如rú二èr乘chéng我wǒ執zhí已yǐ斷duàn，法執猶存，則其淺深寬狹可見矣。蓋我法者，法fǎ執zhí猶yóu存cún，則zé其qí淺qiǎn深shēn寬kuān狹xiá可kě見jiàn矣yǐ。蓋gài我wǒ法fǎ者zhě，不出世間及聖教二種我法，謂世間人執我不bù出chū世shì間jiān及jí聖shèng教jiào二èr種zhǒng我wǒ法fǎ，謂wèi世shì間jiān人rén執zhí我wǒ法，無體隨情，名世間假。聖教我法者，有體強法fǎ，無wú體tǐ隨suí情qíng，名míng世shì間jiān假jiǎ。

聖shèng教jiào我wǒ法fǎ者zhě，有yǒu體tǐ強qiáng設，名之為假。故二皆為假，故無我法也。設shè，名míng之zhī為wéi假jiǎ。故gù二èr皆jiē為wéi假jiǎ，故gù無wú我wǒ法fǎ也yě。

大乘百法明門論解卷下大dà乘chéng百bǎi法fǎ明míng門mén論lùn解jiě卷juàn下xià修補大乘百法明門論後序修xiū補bǔ大dà乘chéng百bǎi法fǎ明míng門mén論lùn後hòu序xù百法者，散於群經，具於《瑜伽論》，至世親師始百bǎi法fǎ者zhě，散sàn於wū群qún經jīng，具jù於wū《瑜yú伽jiā論lùn》，至zhì世shì親qīn師shī始shǐ出之以成論，乃逗機之教也。蓋教為機設，機出chū之zhī以yǐ成chéng論lùn，乃nǎi逗dòu機jī之zhī教jiào也yě。蓋gài教jiào為wéi機jī設shè，機jī之色心優劣，暨年數之賒促不齊，致使聖賢之zhī色sè心xīn優yōu劣liè，暨jì年nián數shù之zhī賒shē促cù不bù齊qí，致zhì使shǐ聖shèng賢xián施教廣略有異，而大旨無殊焉。然而《瑜伽》總施shī教jiào廣guǎng略lüè有yǒu異yì，而ér大dà旨zhǐ無wú殊shū焉yān。

然rán而ér《瑜yú伽jiā》總zǒng百軸，而於初三軸，翻覆展演六百六十餘法，百bǎi軸zhóu，而ér於wū初chū三sān軸zhóu，翻fān覆fù展zhǎn演yǎn六liù百bǎi六liù十shí餘yú法fǎ，奚翅二萬言；而此論僅一紙，言不滿五百，奚xī翅chì二èr萬wàn言yán；而ér此cǐ論lùn僅jǐn一yī紙zhǐ，言yán不bù滿mǎn五wǔ百bǎi，而該括無遺，則詞甚簡而義愈備，文不華而而ér該gāi括kuò無wú遺yí，則zé詞cí甚shèn簡jiǎn而ér義yì愈yù備bèi，文wén不bù華huá而ér理愈精，至於入道之門、修斷之序、染淨理事理lǐ愈yù精jīng，至zhì於wū入rù道dào之zhī門mén、修xiū斷duàn之zhī序xù、染rǎn淨jìng理lǐ事shì