大乘百法明門論解卷 2 · 大正藏 0052a

以六位心所則識之相應，十一色法乃識之所以yǐ六liù位wèi心xīn所suǒ則zé識shí之zhī相xiāng應yīng，十shí一yī色sè法fǎ乃nǎi識shí之zhī所suǒ緣，不相應行即識之分位，識是其體，是故總緣yuán，不bù相xiāng應yīng行xíng即jí識shí之zhī分fēn位wèi，識shí是shì其qí體tǐ，是shì故gù總zǒng云識實性也，而有六種。謂之無為者，為，作也。云yún識shí實shí性xìng也yě，而ér有yǒu六liù種zhǒng。謂wèi之zhī無wú為wéi者zhě，為wéi，作zuò也yě。

以前九十四種乃生滅之法，皆有造作，故屬以yǐ前qián九jiǔ十shí四sì種zhǒng乃nǎi生shēng滅miè之zhī法fǎ，皆jiē有yǒu造zào作zuò，故gù屬shǔ有為。今此六法，寂寞冲虛，湛然常住，無所造有yǒu為wéi。今jīn此cǐ六liù法fǎ，寂jì寞mò冲chōng虛xū，湛zhàn然rán常cháng住zhù，無wú所suǒ造zào作，故曰無為。言虛空無為者，謂於真諦離諸作zuò，故gù曰yuē無wú為wéi。

言yán虛xū空kōng無wú為wéi者zhě，謂wèi於wū真zhēn諦dì離lí諸zhū障礙，猶如虛空，豁虛離礙，從喻得名。下五障zhàng礙ài，猶yóu如rú虛xū空kōng，豁huō虛xū離lí礙ài，從cóng喻yù得dé名míng。下xià五wǔ無為，義倣此說。擇滅者，擇謂揀擇，滅謂斷無wú為wéi，義yì倣fǎng此cǐ說shuō。

擇zé滅miè者zhě，擇zé謂wèi揀jiǎn擇zé，滅miè謂wèi斷duàn滅，由無漏智，斷諸障染，所顯真理，立斯名焉。滅miè，由yóu無wú漏lòu智zhì，斷duàn諸zhū障zhàng染rǎn，所suǒ顯xiǎn真zhēn理lǐ，立lì斯sī名míng焉yān。非擇滅者，一真法界，本性清淨，不由擇力，斷非fēi擇zé滅miè者zhě，一yī真zhēn法fǎ界jiè，本běn性xìng清qīng淨jìng，不bù由yóu擇zé力lì，斷duàn滅所顯；或有為法，緣闕不生，所顯真理。以上滅miè所suǒ顯xiǎn；

或huò有yǒu為wéi法fǎ，緣yuán闕què不bù生shēng，所suǒ顯xiǎn真zhēn理lǐ。以yǐ上shàng二義，故立此名。不動者，以第四禪離前三定，二èr義yì，故gù立lì此cǐ名míng。

不bù動dòng者zhě，以yǐ第dì四sì禪shàn離lí前qián三sān定dìng，出於三災、八患，無喜樂等動搖身心所顯真出chū於wū三sān災zāi、八bā患huàn，無wú喜xǐ樂lè等děng動dòng搖yáo身shēn心xīn所suǒ顯xiǎn真zhēn理，此從能顯彰名，故曰不動。想受滅者，無理lǐ，此cǐ從cóng能néng顯xiǎn彰zhāng名míng，故gù曰yuē不bù動dòng。想xiǎng受shòu滅miè者zhě，無wú所有處想受不行所顯真理，立此名爾。真如所suǒ有yǒu處chǔ想xiǎng受shòu不bù行xíng所suǒ顯xiǎn真zhēn理lǐ，立lì此cǐ名míng爾ěr。

真zhēn如rú者，理非妄倒，故名真如，真簡於妄，如簡於倒，者zhě，理lǐ非fēi妄wàng倒dǎo，故gù名míng真zhēn如rú，真zhēn簡jiǎn於wū妄wàng，如rú簡jiǎn於wū倒dǎo，遍計、依他，如次應知。又曰：「真如者，顯實常義，遍biàn計jì、依yī他tā，如rú次cì應yīng知zhī。又yòu曰yuē：「真zhēn如rú者zhě，顯xiǎn實shí常cháng義yì，真即是如，如即無為。」上自一切法下至此，乃真zhēn即jí是shì如rú，如rú即jí無wú為wéi。」

上shàng自zì一yī切qiè法fǎ下xià至zhì此cǐ，乃nǎi明百法，以答初何等一切法之問畢矣！此下明míng百bǎi法fǎ，以yǐ答dá初chū何hé等děng一yī切qiè法fǎ之zhī問wèn畢bì矣yǐ！此cǐ下xià大分明二無我，以答次問也。大dà分fēn明míng二èr無wú我wǒ，以yǐ答dá次cì問wèn也yě。

言無我者，略有二種：此標章，下別列。言yán無wú我wǒ者zhě，略lüè有yǒu二èr種zhǒng：此cǐ標biāo章zhāng，下xià別bié列liè。一、補特伽羅無我，梵言補特伽羅，唐言數一yī、補bǔ特tè伽jiā羅luó無wú我wǒ，梵fàn言yán補bǔ特tè伽jiā羅luó，唐táng言yán數shù取趣，謂諸有情數數起惑造業，即為能取取qǔ趣qù，謂wèi諸zhū有yǒu情qíng數shù數shù起qǐ惑huò造zào業yè，即jí為wéi能néng取qǔ，當來五趣，名為所取，雖復數數起惑造，當dāng來lái五wǔ趣qù，名míng為wéi所suǒ取qǔ，雖suī復fù數shù數shù起qǐ惑huò造zào業，五趣輪轉，都無主宰實自在用，故言無我。業yè，五wǔ趣qù輪lún轉zhuǎn，都dōu無wú主zhǔ宰zǎi實shí自zì在zài用yòng，故gù言yán無wú我wǒ。

乃補特伽羅，即無我矣。此所無即我，是為我乃nǎi補bǔ特tè伽jiā羅luó，即jí無wú我wǒ矣yǐ。此cǐ所suǒ無wú即jí我wǒ，是shì為wéi我wǒ空也。彼凡夫等，皆執心外實有諸法，又執此空kōng也yě。

彼bǐ凡fán夫fū等děng，皆jiē執zhí心xīn外wài實shí有yǒu諸zhū法fǎ，又yòu執zhí此cǐ法有實主宰，此說為無，無即彼空，無別體法fǎ有yǒu實shí主zhǔ宰zǎi，此cǐ說shuō為wéi無wú，無wú即jí彼bǐ空kōng，無wú別bié體tǐ也。也yě。