就彼人身等上頌七福報，令知無別，是以須就彼人身等上頌七福報，令知無別，是以須頌。偈有二十，前十九偈就人天等頌上七福，頌。偈有二十，前十九偈就人天等頌上七福，末後一偈頌頌前文中結嘆僧田。前十九中，末後一偈頌頌前文中結嘆僧田。
前十九中，初偈總舉勅聽許說。觀者，如來自言觀也。諸初偈總舉勅聽許說。觀者，如來自言觀也。
諸三界中，天人顯福，舉其所觀。世間福報，修善三界中，天人顯福，舉其所觀。世間福報，修善如形、福似影，故曰影福。道德無限量，舉出世如形、福似影，故曰影福。
道德無限量，舉出世果。此等諦聽次為汝說下十八偈，正為說之。果。此等諦聽次為汝說下十八偈，正為說之。
初有一偈，就人身上頌七福報，於中單頌淨初有一偈，就人身上頌七福報，於中單頌淨水之果，餘略不論，斯由洗僧結果屬因。次有水之果，餘略不論，斯由洗僧結果屬因。次有兩偈，就彼大臣頌七福報。於中有五：財富吉兩偈，就彼大臣頌七福報。
於中有五：財富吉安是內衣果，勇猛賢良出入無礙是火燃報，安是內衣果，勇猛賢良出入無礙是火燃報，所說人用是楊枝果，身體香潔是澡豆報，端所說人用是楊枝果，身體香潔是澡豆報，端正從容是淨水果，略無餘二。次有兩偈，就帝正從容是淨水果，略無餘二。次有兩偈，就帝王身頌七福報。生即潔淨洗浴香湯苾芬薰王身頌七福報。
生即潔淨洗浴香湯苾芬薰身是澡豆果，形與眾異見莫不忻是淨水果，身是澡豆果，形與眾異見莫不忻是淨水果，餘略不論。次有一偈，就四天王頌七福報。次餘略不論。次有一偈，就四天王頌七福報。
次有一偈，就日月等頌七福報。次有兩偈，就有一偈，就日月等頌七福報。次有兩偈，就其帝釋頌七福報。次有兩偈，就輪王頌七福。其帝釋頌七福報。
次有兩偈，就輪王頌七福。次有兩偈，就他化天頌七福報。餘欲界天略次有兩偈，就他化天頌七福報。
餘欲界天略而不辨。次有兩偈頌色界天，於中但明所受而不辨。次有兩偈頌色界天，於中但明所受梵身，不明七報。初言梵魔三鉢天者，除五淨梵身，不明七報。
初言梵魔三鉢天者，除五淨居是餘色天。此乃胡語，名彼梵天為梵摩羅居是餘色天。此乃胡語，名彼梵天為梵摩羅三鉢利天，不須漢語。擿字別配。淨居已下，是三鉢利天，不須漢語。
擿字別配。淨居已下，是五那含。下有三偈，就佛以頌七種福報。於中五那含。
下有三偈，就佛以頌七種福報。於中前二明佛自德由行而成，勸物同習。後偈明前二明佛自德由行而成，勸物同習。
後偈明佛利他之德由行而成，勸人同修。此諸偈中，佛利他之德由行而成，勸人同修。此諸偈中，就人天等前頌七報皆不具足，隱顯故爾，欲就人天等前頌七報皆不具足，隱顯故爾，欲識玄相，准上七報次第求之。下次頌上結嘆識玄相，准上七報次第求之。
下次頌上結嘆僧田。眾僧聖尊，大乘僧也。四道良田，小乘僧僧田。眾僧聖尊，大乘僧也。
四道良田，小乘僧
下页续读