能；二、少學下，嘆其餘德；三、其所治下，顯前第能；二、少學下，嘆其餘德；
三、其所治下，顯前第一；四、其德多下，顯前第二。初嘆醫中，為大醫一；四、其德多下，顯前第二。
初嘆醫中，為大醫王，醫自在也。治眾人病，醫療廣也。嘆餘德中，王，醫自在也。治眾人病，醫療廣也。
嘆餘德中，先嘆學心、後嘆所成。少小好學，嘆學心也。幼先嘆學心、後嘆所成。少小好學，嘆學心也。
幼而翫道，名少小學。才藝過等，嘆所成也。於中而翫道，名少小學。才藝過等，嘆所成也。
於中有二：初才藝過通，嘆其能。外國具有六十四有二：初才藝過通，嘆其能。外國具有六十四能，今略舉之。匡時之德名歲。隨身之伎曰能，今略舉之。
匡時之德名歲。隨身之伎曰藝。才謂三才，行上應天，下狹於地，中和人藝。
才謂三才，行上應天，下狹於地，中和人情。藝是六藝，謂書數等。於此才藝博練有情。藝是六藝，謂書數等。
於此才藝博練有餘，故曰過通。二智達下，嘆其智。智達五經，善餘，故曰過通。二智達下，嘆其智。
智達五經，善其文。五明論法，名為五經，非書詩等。天文地其文。五明論法，名為五經，非書詩等。
天文地理，識其事。下重顯前第一段中，其所治者莫理，識其事。下重顯前第一段中，其所治者莫不除愈，明醫善也。廣如律經。死者更生、喪車不除愈，明醫善也。
廣如律經。死者更生、喪車得還，略顯一相。如律中，𤘽睒彌國有長者子，得還，略顯一相。
如律中，𤘽睒彌國有長者子，輪上遊戲，脚跌倒地，腹結而死。家命耆域為輪上遊戲，脚跌倒地，腹結而死。家命耆域為之救療。耆域未至，童子已死。其家親屬車載之救療。
耆域未至，童子已死。其家親屬車載哭隨，送至殯所。耆域善聲論，遙聞哭音即知哭隨，送至殯所。
耆域善聲論，遙聞哭音即知不死，呼之令還。破腹解脹，繚合藥拊，少時還不死，呼之令還。破腹解脹，繚合藥拊，少時還活。故今舉之。以醫善下，重顯前第二段中，其活。
故今舉之。以醫善下，重顯前第二段中，其德甚多不可陳者。彼才藝等隨別，廣論不可德甚多不可陳者。
彼才藝等隨別，廣論不可盡也。上來正嘆。下舉八國同共驚喜，顯德高盡也。上來正嘆。
下舉八國同共驚喜，顯德高勝。八國宗仰，顯前文中其德多也。見者歡喜，勝。八國宗仰，顯前文中其德多也。
見者歡喜，顯前所治莫不愈也。有患皆類，誰見不喜？自顯前所治莫不愈也。有患皆類，誰見不喜？
自下第三明其耆域啟請方便。於中初意、次口、下第三明其耆域啟請方便。於中初意、次口、後身。夜欻生念明問我疑，意方便也。盡昏靜，後身。
夜欻生念明問我疑，意方便也。盡昏靜，託彼靜時以興福心，故夜生念。福心先無，今託彼靜時以興福心，故夜生念。
福心先無，今時迅起，故云欻生。遲曉請決，故自念言：明至時迅起，故云欻生。遲曉請決，故自念言：明至佛所，當問我疑。晨旦勅家，口方便也。耆域善佛所，當問我疑。
晨旦勅家，口方便也。耆域善巧，欲以道法齊潤家親，故演勅家。大小眷屬巧，欲以道法齊潤家親，故演勅家。
大小眷屬
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