不欲共他，直為散天日月星等。見他喜助，得不欲共他，直為散天日月星等。見他喜助，得為天臣四天王等。為首近率，為諸天王，謂帝為天臣四天王等。
為首近率，為諸天王，謂帝釋等。或生梵下，是離欲心所得之果。初禪之釋等。或生梵下，是離欲心所得之果。
初禪之果名為梵天，就始言之。亦可上界通名梵天，果名為梵天，就始言之。亦可上界通名梵天，彼是禪果。由洗發禪故得生彼，非洗親生。第彼是禪果。
由洗發禪故得生彼，非洗親生。第三分中，小乘之果略而不辨。為菩薩下，是其三分中，小乘之果略而不辨。
為菩薩下，是其第四大乘之果。或為菩薩種性解行，發意初第四大乘之果。或為菩薩種性解行，發意初地；治地在於二地已上，彼超修道故曰治地；
治地在於二地已上，彼超修道故曰治地；功成在於八地九地，行報純熟故曰功成；地；功成在於八地九地，行報純熟故曰功成；
志就十地，學滿名就，作佛在果。上來正明洗志就十地，學滿名就，作佛在果。上來正明洗僧福報。自下第二結嘆僧田。斯由供僧結果僧福報。
自下第二結嘆僧田。斯由供僧結果屬因。無量福田旱澇不傷，就田嘆勝。生多福屬因。
無量福田旱澇不傷，就田嘆勝。生多福故，名眾僧為無量福田。於中值福，餘殃不及，故，名眾僧為無量福田。
於中值福，餘殃不及，故是不為旱澇所傷。此正道其世間旱澇故是不為旱澇所傷。此正道其世間旱澇不能傷敗，不須異解。下次偈頌。不能傷敗，不須異解。
下次偈頌。於是世尊重為耆域而作頌曰：於是世尊重為耆域而作頌曰：「觀諸三界中，天人受景福，「觀諸三界中，天人受景福，道德無限量，諦聽次說之。道德無限量，諦聽次說之。
夫人生處世，端正人所敬，夫人生處世，端正人所敬，體性常清淨，斯由洗眾僧。體性常清淨，斯由洗眾僧。若為大臣子，財富常吉安，若為大臣子，財富常吉安，勇健中賢良，出入無罣礙，勇健中賢良，出入無罣礙，所說人奉用，身體常香潔，所說人奉用，身體常香潔，端正色從容，斯由洗眾僧。端正色從容，斯由洗眾僧。
若生天王家，生即常潔淨，若生天王家，生即常潔淨，洗浴以香湯，苾芬以薰身，洗浴以香湯，苾芬以薰身，形體與眾異，見者莫不欣，形體與眾異，見者莫不欣，斯造溫室浴，洗僧之福報。斯造溫室浴，洗僧之福報。第一四天王，典領四域方，第一四天王，典領四域方，
下页续读