四事觀察，乃始終方知，不能交驗，應當撿問，四事觀察，乃始終方知，不能交驗，應當撿問，尋其所說也。第三譬明苟不能分別，但生平尋其所說也。第三譬明苟不能分別，但生平等，則凡聖兩獲。若徒撿不得，則失聖人，空生等，則凡聖兩獲。
若徒撿不得，則失聖人，空生紛紜，更成過咎。此即第一譬也。紛紜，更成過咎。此即第一譬也。
復次善男子！如迦羅迦林二果相似不可分復次善男子！如迦羅迦林二果相似不可分別。案僧亮曰：第二譬也。林譬僧坊。迦羅迦別。
案僧亮曰：第二譬也。林譬僧坊。
迦羅迦譬內外俱麁，鎮頭迦譬內細外麁，而外相相譬內外俱麁，鎮頭迦譬內細外麁，而外相相似也。似也。其菓熟時。案僧亮曰：應受供養時也。其菓熟時。
案僧亮曰：應受供養時也。有一女人悉皆拾取。案僧亮曰：修功德有一女人悉皆拾取。
案僧亮曰：修功德人，麁細等請。人，麁細等請。鎮頭迦果纔有一分持來詣市而衒賣之。鎮頭迦果纔有一分持來詣市而衒賣之。
案僧亮曰：市是貿易之所，喻施主之家，案僧亮曰：市是貿易之所，喻施主之家，有彼此相資之義也。分僧供養，功由請者，喻有彼此相資之義也。分僧供養，功由請者，喻如賣也。如賣也。
凡愚小兒復不別故買迦羅迦菓噉已命終。凡愚小兒復不別故買迦羅迦菓噉已命終。案僧亮曰：識淺情局，喻如小兒。供養麁人，案僧亮曰：識淺情局，喻如小兒。
供養麁人，心起恚慢，不生淨福，譬若命終。心起恚慢，不生淨福，譬若命終。有智人輩聞是事已諸人知已笑而捨去。有智人輩聞是事已諸人知已笑而捨去。
案僧亮曰：雖知內細，以其眾麁，亦不供養，案僧亮曰：雖知內細，以其眾麁，亦不供養，失福之義也。不成大乘，應得而失，惜哉。失福之義也。不成大乘，應得而失，惜哉。
善男子？大眾之中八不淨法供養是人若欲善男子？大眾之中八不淨法供養是人若欲供養。案僧亮曰：略合譬也。供養。
案僧亮曰：略合譬也。應先問言大德食迦羅迦果已而便命終。應先問言大德食迦羅迦果已而便命終。
明駿案：麁細之迹難以眼識，應先撿訪，自當明駿案：麁細之迹難以眼識，應先撿訪，自當可見。豈宜以麁廢細，使玉石俱焚者耶？可見。豈宜以麁廢細，使玉石俱焚者耶？
復次善男子！譬如城市有賣藥人。案僧宗復次善男子！譬如城市有賣藥人。
案僧宗曰：第三譬。聚眾交易相資之處曰市，譬之僧曰：第三譬。聚眾交易相資之處曰市，譬之僧坊也。賣藥人，教化主也。坊也。
賣藥人，教化主也。
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