四依品之第二四依品之第二善男子！汝應供養如是四人。案僧亮曰：第善男子！汝應供養如是四人。
案僧亮曰：第六段，明敬師之儀也。僧宗曰：四依之德實可六段，明敬師之儀也。僧宗曰：四依之德實可尊貴，能生人善，宜供養也。智秀曰：勸養有尊貴，能生人善，宜供養也。
智秀曰：勸養有四翻，第一正勸；第二辨供養之法；第三問答四翻，第一正勸；第二辨供養之法；
第三問答辨供養之方；第四問答，論能現為惡者，此人辨供養之方；第四問答，論能現為惡者，此人破戒不？此即第一勸供養也。破戒不？
此即第一勸供養也。世尊！我當云何識知是人而為供養。案僧世尊！
我當云何識知是人而為供養。案僧亮曰：四依晦迹，不可別也。智秀曰：此下第二亮曰：四依晦迹，不可別也。
智秀曰：此下第二辨供養之法也。佛將欲說，迦葉發問也。辨供養之法也。佛將欲說，迦葉發問也。
佛告迦葉：若有建立亦如諸天奉事帝釋。佛告迦葉：若有建立亦如諸天奉事帝釋。案僧亮曰：內實難知，但觀外迹。弘護法者，案僧亮曰：內實難知，但觀外迹。
弘護法者，便應供養。便應供養。迦葉菩薩白佛言：世尊今有所疑唯願廣說。迦葉菩薩白佛言：世尊今有所疑唯願廣說。
案僧宗曰：今昔之教既反，請會二說也。案僧宗曰：今昔之教既反，請會二說也。若有長宿護持禁戒諮受未聞復當禮不。若有長宿護持禁戒諮受未聞復當禮不。
案僧宗曰：此中有三問，此第一問也。不名持案僧宗曰：此中有三問，此第一問也。不名持戒者，不名小乘持戒也。戒者，不名小乘持戒也。
然出家人不應禮敬猶如良田多有稊稗。然出家人不應禮敬猶如良田多有稊稗。案僧宗曰：成前三問也。先簡第三，次簡初案僧宗曰：成前三問也。
先簡第三，次簡初問，後簡第二問。問，後簡第二問。又如佛說有知法者如是所說其義未了。又如佛說有知法者如是所說其義未了。
案僧亮曰：二教相違，不應兩實，必應一是一案僧亮曰：二教相違，不應兩實，必應一是一虛妄也。亦有所犯者，雖自持戒，不治破戒，法虛妄也。亦有所犯者，雖自持戒，不治破戒，法滅不救，亦非我弟子。不治尚犯，況應禮耶？僧滅不救，亦非我弟子。
不治尚犯，況應禮耶？僧宗曰：亦有所犯者，如今日所制，昔日小乘持宗曰：亦有所犯者，如今日所制，昔日小乘持戒亦有所犯也。明駿案：「又如佛說」以下，舉今戒亦有所犯也。
明駿案：「又如佛說」以下，舉今之教以結難也。「如佛言曰」以下，引昔教以成之教以結難也。「如佛言曰」以下，引昔教以成難也。難也。
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