俱非有。」七力林菩薩，云：「分別此諸蘊，俱非有。」七力林菩薩，云：「分別此諸蘊，其性本空寂，空故不可滅，此是無生義。眾生其性本空寂，空故不可滅，此是無生義。
眾生既如是，諸佛亦復然，佛及諸佛法，自性無所既如是，諸佛亦復然，佛及諸佛法，自性無所有。」八行林菩薩，云：「身亦非是佛，佛亦非是身，有。」八行林菩薩，云：「身亦非是佛，佛亦非是身，但以法為身，通達一切法。若能見佛身，清淨但以法為身，通達一切法。
若能見佛身，清淨如法性，此人於佛法，一切無疑惑。若見一切如法性，此人於佛法，一切無疑惑。若見一切法，本性如涅槃，是則見如來，究竟無所住。」九法，本性如涅槃，是則見如來，究竟無所住。」
九覺林菩薩，云：「譬如工畫師，分布諸彩色，虛妄覺林菩薩，云：「譬如工畫師，分布諸彩色，虛妄取異色，大種無差別。大種中無色，色中無大取異色，大種無差別。大種中無色，色中無大種，亦不離大種，而有色可得。心中無彩畫，種，亦不離大種，而有色可得。
心中無彩畫，彩畫中無心，然不離於心，有彩畫可得。彼心彩畫中無心，然不離於心，有彩畫可得。彼心恒不住，無量難思議，示現一切色，各各不相恒不住，無量難思議，示現一切色，各各不相知。譬如工畫師，不能知自心，而由心故畫，諸知。
譬如工畫師，不能知自心，而由心故畫，諸法性如是。心如工畫師，能畫諸世間，五蘊悉法性如是。心如工畫師，能畫諸世間，五蘊悉從生，無法而不造。如心佛亦爾，如佛眾生然，從生，無法而不造。
如心佛亦爾，如佛眾生然，應知佛與心，體性皆無盡。若人知心行，普造應知佛與心，體性皆無盡。若人知心行，普造諸世間，是人則見佛，了佛真實性。心不住諸世間，是人則見佛，了佛真實性。
心不住於身，身亦不住心，而能作佛事，自在未於身，身亦不住心，而能作佛事，自在未曾有。若人欲了知，三世一切佛，應觀法界性，曾有。若人欲了知，三世一切佛，應觀法界性，一切唯心造。」十智林菩薩，云：「所取不可取，一切唯心造。」
十智林菩薩，云：「所取不可取，所見不可見，所聞不可聞，一心不思議。有量所見不可見，所聞不可聞，一心不思議。有量及無量，二俱不可取，若有人欲取，畢竟無所及無量，二俱不可取，若有人欲取，畢竟無所得。譬如隨意珠，能現一切色，無色而現色，諸得。
譬如隨意珠，能現一切色，無色而現色，諸佛亦如是。又如淨虛空，非色不可見，雖現佛亦如是。又如淨虛空，非色不可見，雖現一切色，無能見空者。諸佛亦如是，普現無量一切色，無能見空者。
諸佛亦如是，普現無量色，非心所行處，一切莫能覩。」色，非心所行處，一切莫能覩。」
21十行品十行品二十一21十行品十行品二十一
爾時功德林菩薩承佛神力，入菩薩善思惟爾時功德林菩薩承佛神力，入菩薩善思惟三昧。入已，十方各過萬佛剎微塵數世界，三昧。入已，十方各過萬佛剎微塵數世界，
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