佛。見苦樂人，獲根本智，滅除眾苦。見疾病佛。見苦樂人，獲根本智，滅除眾苦。
見疾病人，知身空寂，離乖諍法。若見沙門，調柔寂人，知身空寂，離乖諍法。若見沙門，調柔寂靜，畢竟第一。若飯食時，禪悅為食，法喜充靜，畢竟第一。
若飯食時，禪悅為食，法喜充滿。洗浴身體，身心無垢，內外光潔。盛暑炎滿。洗浴身體，身心無垢，內外光潔。
盛暑炎毒，捨離眾惱，一切皆盡。若洗足時，具神足毒，捨離眾惱，一切皆盡。若洗足時，具神足力，所行無礙。以時寢息，身得安隱，心無動力，所行無礙。
以時寢息，身得安隱，心無動亂。睡眠始寤，一切智覺，周顧十方。若諸菩亂。睡眠始寤，一切智覺，周顧十方。
若諸菩薩，如是用心，則獲一切，勝妙功德。」薩，如是用心，則獲一切，勝妙功德。」
12賢首品賢首品十二12賢首品賢首品十二
爾時文殊說無濁亂清淨行大功德已，欲顯爾時文殊說無濁亂清淨行大功德已，欲顯示菩提心功德故，以偈問賢首菩薩曰：「我今示菩提心功德故，以偈問賢首菩薩曰：「我今已為諸菩薩，說佛往修清淨行。仁亦當於此已為諸菩薩，說佛往修清淨行。仁亦當於此會中，演暢修行勝功德。」賢首乃說七百一十會中，演暢修行勝功德。」
賢首乃說七百一十五行七言偈答。初一句誡云：「善哉仁者應諦五行七言偈答。初一句誡云：「善哉仁者應諦聽」。次十五句歎菩提心，自謙云：「彼諸功德不聽」。
次十五句歎菩提心，自謙云：「彼諸功德不可量，我今隨力說少分，猶如大海一滴水。」次可量，我今隨力說少分，猶如大海一滴水。」次二句標發心因緣云：「菩薩發意求菩提，非是二句標發心因緣云：「菩薩發意求菩提，非是無因無有緣。」次九行正明發心因緣，以三寶、無因無有緣。」
次九行正明發心因緣，以三寶、菩提、眾生、國土以為所緣，能信之心以為自菩提、眾生、國土以為所緣，能信之心以為自因。偈云：「於佛法僧生敬信，以是而生廣大因。偈云：「於佛法僧生敬信，以是而生廣大心，不求五欲及王位，富饒自樂大名稱。但心，不求五欲及王位，富饒自樂大名稱。
但為永滅眾生苦，利益世間而發心，常欲利益為永滅眾生苦，利益世間而發心，常欲利益諸眾生，莊嚴國土供養佛。受持正法修諸智，諸眾生，莊嚴國土供養佛。受持正法修諸智，證菩提故而發心。」次「信為道元」下十四行，證菩提故而發心。」
次「信為道元」下十四行，歎信心勝妙。次「若常」下，廣歎發心，從始至終歎信心勝妙。次「若常」下，廣歎發心，從始至終諸行相生，以至果用。次廣述因果諸用。諸行相生，以至果用。
次廣述因果諸用。
3忉利天宮說六品三卷第三會忉利天宮說六品三卷13昇須彌山頂品昇須彌山頂品3忉利天宮說六品三卷第三會忉利天宮說六品三卷13昇須彌山頂品昇須彌山頂品
十三十三
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