生，是中無能現，亦無所現物。若實若不實，若生，是中無能現，亦無所現物。若實若不實，若妄若非妄，世間出世間，但有假言說。」文殊問妄若非妄，世間出世間，但有假言說。」
文殊問財首菩薩：「佛子！一切眾生非眾生，云何如來財首菩薩：「佛子！一切眾生非眾生，云何如來隨其時、命、身、行解、言論、心樂方便思惟觀察，隨其時、命、身、行解、言論、心樂方便思惟觀察，於如是眾生中，為現其身教化調伏？」於如是眾生中，為現其身教化調伏？」
財首以偈答曰：「分別觀內身，此中誰是我？若財首以偈答曰：「分別觀內身，此中誰是我？若能如是解，彼達我有無。」文殊問寶首菩薩：「一能如是解，彼達我有無。」
文殊問寶首菩薩：「一切眾生等有四大，無我無我所，云何而有受切眾生等有四大，無我無我所，云何而有受苦受樂、端醜內外、現報後報？然法界中無美苦受樂、端醜內外、現報後報？然法界中無美無惡。」寶首以偈曰：「譬如淨明鏡，隨其所對無惡。」
寶首以偈曰：「譬如淨明鏡，隨其所對質，現像各不同，業性亦如是。亦如胎藏中，諸質，現像各不同，業性亦如是。亦如胎藏中，諸根悉成就，體相無來處，業性亦如是。亦如地根悉成就，體相無來處，業性亦如是。
亦如地獄中，種種諸苦事，彼悉無所從，業性亦如獄中，種種諸苦事，彼悉無所從，業性亦如是。」文殊問德首菩薩言：「如來所悟唯是一法，是。」文殊問德首菩薩言：「如來所悟唯是一法，云何乃說無量諸法、現無量剎、化無量眾、演云何乃說無量諸法、現無量剎、化無量眾、演音示身知心、現通震界等？」德首偈答：「譬如音示身知心、現通震界等？」
德首偈答：「譬如火性一，能燒一切物，火焰無分別，諸佛法如火性一，能燒一切物，火焰無分別，諸佛法如是。海波、風吹、雨地亦如是。又如地界一，能生是。海波、風吹、雨地亦如是。
又如地界一，能生種種芽，非地有殊異，諸佛法如是。」文殊問目種種芽，非地有殊異，諸佛法如是。」文殊問目首菩薩言：「如來福田等一無異，云何而見眾首菩薩言：「如來福田等一無異，云何而見眾生布施果報不同？所謂種種色形、家根、財主、生布施果報不同？
所謂種種色形、家根、財主、眷屬、官位、功德、智慧，如來於彼其心平等眷屬、官位、功德、智慧，如來於彼其心平等無異思惟。」目首偈答：「譬如大地一，隨種各無異思惟。」目首偈答：「譬如大地一，隨種各生芽，於彼無冤親，佛福田亦然。亦如水生芽，於彼無冤親，佛福田亦然。
亦如水一味，因器有差別，亦如淨明鏡，隨色而現像。一味，因器有差別，亦如淨明鏡，隨色而現像。如阿伽陀藥，能療一切病。」文殊問勤首如阿伽陀藥，能療一切病。」
文殊問勤首菩薩言：「佛教是一，眾生得見，云何不即斷一菩薩言：「佛教是一，眾生得見，云何不即斷一切煩惱？然其五陰三界三毒無有差別，是則切煩惱？然其五陰三界三毒無有差別，是則佛教於諸眾生或有利益或無利益。」答曰：「由佛教於諸眾生或有利益或無利益。」
答曰：「由
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