伴侶心、護諸善法自伴侶心、抑制惡法令伴侶心、護諸善法自伴侶心、抑制惡法令除斷心、修習正法令增廣心、雖修二乘常捨除斷心、修習正法令增廣心、雖修二乘常捨離心、聞菩薩藏樂奉行心、自利利他隨順增離心、聞菩薩藏樂奉行心、自利利他隨順增進諸善業心、持真實行求一切佛法心。復次，進諸善業心、持真實行求一切佛法心。復次，菩薩修行智慧，復有十法善思惟心，不與聲菩薩修行智慧，復有十法善思惟心，不與聲聞辟支佛共。何謂為十？思惟分別定慧根聞辟支佛共。
何謂為十？思惟分別定慧根本、思惟不捨斷常二邊、思惟因緣生起諸法、本、思惟不捨斷常二邊、思惟因緣生起諸法、思惟無眾生我人壽命、思惟無三世去來住思惟無眾生我人壽命、思惟無三世去來住法、思惟無發行而不斷因果、思惟法空而法、思惟無發行而不斷因果、思惟法空而殖善不懈、思惟無相而度眾生不廢、思惟殖善不懈、思惟無相而度眾生不廢、思惟無願而求菩提不離、思惟無作而現受身不無願而求菩提不離、思惟無作而現受身不捨。復次，菩薩復有十二善入法門。何謂十二？捨。
復次，菩薩復有十二善入法門。何謂十二？
善入空等三昧而不取證、善入諸禪三昧而善入空等三昧而不取證、善入諸禪三昧而不隨禪生、善入諸通智而不證無漏法、善入不隨禪生、善入諸通智而不證無漏法、善入內觀法而不證決定、善入觀一切眾生空寂內觀法而不證決定、善入觀一切眾生空寂而不捨大慈、善入觀一切眾生無我而不捨而不捨大慈、善入觀一切眾生無我而不捨大悲、善入生諸惡趣而非業故生、善入離大悲、善入生諸惡趣而非業故生、善入離欲而不證離欲法、善入捨所欲樂而不捨法欲而不證離欲法、善入捨所欲樂而不捨法樂、善入捨一切戲論諸覺而不捨方便諸觀、樂、善入捨一切戲論諸覺而不捨方便諸觀、善入思量有為法多過患而不捨有為、善入善入思量有為法多過患而不捨有為、善入無為法清淨遠離而不住無為。菩薩能修一無為法清淨遠離而不住無為。
菩薩能修一切善入法門，即能善解三世空無所有。若作切善入法門，即能善解三世空無所有。若作是觀，觀三世空智慧力故，若於三世諸佛所是觀，觀三世空智慧力故，若於三世諸佛所種無量功德，悉以迴向無上菩提，是名菩薩種無量功德，悉以迴向無上菩提，是名菩薩善觀三世方便。復次，雖見過去盡法不至未善觀三世方便。
復次，雖見過去盡法不至未來，而常修善精進不懈；觀未來法雖無生來，而常修善精進不懈；觀未來法雖無生出，不捨精進願向菩提；觀現在法雖念念滅，出，不捨精進願向菩提；
觀現在法雖念念滅，其心不忘發趣菩提，是名菩薩觀三世方便。其心不忘發趣菩提，是名菩薩觀三世方便。過去已滅、未來未至、現在不住，雖如是觀心過去已滅、未來未至、現在不住，雖如是觀心
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