發菩提心經論卷 2 · 大正藏 0513c

長。若菩薩摩訶薩精進增上，則能疾得阿耨長cháng。若ruò菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà精jīng進jìn增zēng上shàng，則zé能néng疾jí得dé阿ā耨nòu多羅三藐三菩提。菩薩發大莊嚴而起精進，多duō羅luó三sān藐miǎo三sān菩pú提tí。

菩pú薩sà發fā大dà莊zhuāng嚴yán而ér起qǐ精jīng進jìn，復有四事，一者發大莊嚴、二者積集勇健、三復fù有yǒu四sì事shì，一yī者zhě發fā大dà莊zhuāng嚴yán、二èr者zhě積jī集jí勇yǒng健jiàn、三sān者修諸善根、四者教化眾生。云何菩薩發大者zhě修xiū諸zhū善shàn根gēn、四sì者zhě教jiào化huà眾zhòng生shēng。云yún何hé菩pú薩sà發fā大dà莊嚴？於諸生死心能堪忍不計劫數，於無量莊zhuāng嚴yán？

於wū諸zhū生shēng死sǐ心xīn能néng堪kān忍rěn不bù計jì劫jié數shù，於wū無wú量liáng無邊百千萬億那由他恒河沙阿僧祇劫當無wú邊biān百bǎi千qiān萬wàn億yì那nà由yóu他tā恒héng河hé沙shā阿ā僧sēng祇qí劫jié當dāng成佛道心不疲倦，是名不懈莊嚴精進。菩薩成chéng佛fó道dào心xīn不bù疲pí倦juàn，是shì名míng不bù懈xiè莊zhuāng嚴yán精jīng進jìn。菩pú薩sà積集勇健而起精進，若三千大千世界滿中積jī集jí勇yǒng健jiàn而ér起qǐ精jīng進jìn，若ruò三sān千qiān大dà千qiān世shì界jiè滿mǎn中zhōng盛火，為見佛故、為聞法故、為安止眾生於善盛shèng火huǒ，為wéi見jiàn佛fó故gù、為wéi聞wén法fǎ故gù、為wéi安ān止zhǐ眾zhòng生shēng於wū善shàn法故，要當從是火中而過；為調伏眾生，心善法fǎ故gù，要yào當dāng從cóng是shì火huǒ中zhōng而ér過guò；

為wéi調diào伏fú眾zhòng生shēng，心xīn善shàn安止於大悲中，是名勇健精進。菩薩修習善安ān止zhǐ於wū大dà悲bēi中zhōng，是shì名míng勇yǒng健jiàn精jīng進jìn。菩pú薩sà修xiū習xí善shàn根而起精進，如所發起一切善根，悉以迴向根gēn而ér起qǐ精jīng進jìn，如rú所suǒ發fā起qǐ一yī切qiè善shàn根gēn，悉xī以yǐ迴huí向xiàng阿耨多羅三藐三菩提，為欲成就一切智故，阿ā耨nòu多duō羅luó三sān藐miǎo三sān菩pú提tí，為wéi欲yù成chéng就jiù一yī切qiè智zhì故gù，是名修習善根精進。菩薩教化眾生而起精是shì名míng修xiū習xí善shàn根gēn精jīng進jìn。

菩pú薩sà教jiào化huà眾zhòng生shēng而ér起qǐ精jīng進，眾生之性不可稱計，無量無邊同虛空界，進jìn，眾zhòng生shēng之zhī性xìng不bù可kě稱chēng計jì，無wú量liáng無wú邊biān同tóng虛xū空kōng界jiè，菩薩立誓我當度之無有遺餘，為欲化度勤菩pú薩sà立lì誓shì我wǒ當dāng度dù之zhī無wú有yǒu遺yí餘yú，為wéi欲yù化huà度dù勤qín行精進，是名教化精進。取要言之，菩薩修行xíng精jīng進jìn，是shì名míng教jiào化huà精jīng進jìn。取qǔ要yào言yán之zhī，菩pú薩sà修xiū助道功德助無上智慧，修集佛法而起精進。助zhù道dào功gōng德dé助zhù無wú上shàng智zhì慧huì，修xiū集jí佛fó法fǎ而ér起qǐ精jīng進jìn。

諸佛功德無量無邊，菩薩摩訶薩發大莊嚴諸zhū佛fó功gōng德dé無wú量liáng無wú邊biān，菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà發fā大dà莊zhuāng嚴yán所行精進亦復如是無量無邊。菩薩摩訶薩所suǒ行xíng精jīng進jìn亦yì復fù如rú是shì無wú量liáng無wú邊biān。菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà修行精進無離欲心拔眾苦故，是則具足毘修xiū行xíng精jīng進jìn無wú離lí欲yù心xīn拔bá眾zhòng苦kǔ故gù，是shì則zé具jù足zú毘pí梨耶波羅蜜。梨lí耶yē波bō羅luó蜜mì。

8禪那波羅蜜品發菩提心經論禪那波羅蜜品第八8禪shàn那nà波bō羅luó蜜mì品pǐn發fā菩pú提tí心xīn經jīng論lùn禪shàn那nà波bō羅luó蜜mì品pǐn第dì八bā

云何菩薩修習禪定？禪定若為自利他利及云yún何hé菩pú薩sà修xiū習xí禪shàn定dìng？禪shàn定dìng若ruò為wéi自zì利lì他tā利lì及jí二俱利，如是禪定則能莊嚴菩提之道。菩二èr俱jù利lì，如rú是shì禪shàn定dìng則zé能néng莊zhuāng嚴yán菩pú提tí之zhī道dào。

菩pú薩為欲調伏眾生令離苦惱，故修禪定。修禪薩sà為wéi欲yù調diào伏fú眾zhòng生shēng令lìng離lí苦kǔ惱nǎo，故gù修xiū禪shàn定dìng。修xiū禪shàn定者，善攝其心，一切亂想不令妄干，行住定dìng者zhě，善shàn攝shè其qí心xīn，一yī切qiè亂luàn想xiǎng不bù令lìng妄wàng干gān，行xíng住zhù坐臥係念在前，逆順觀察髑髏項脊、臂肘胸坐zuò臥wò係xì念niàn在zài前qián，逆nì順shùn觀guān察chá髑dú髏lóu項xiàng脊jǐ、臂bì肘zhǒu胸xiōng脇、髖髀脛踝，安般數息，是名菩薩初修定心。脇xié、髖kuān髀bì脛jìng踝huái，安ān般bān數shù息xī，是shì名míng菩pú薩sà初chū修xiū定dìng心xīn。