故佛德難思，云何不可忍？故佛德難思，云何不可忍？於大乘無生，小乘說空滅，於大乘無生，小乘說空滅，無生滅一體，自義莫違反。無生滅一體，自義莫違反。
真空及佛德，若如法簡擇，真空及佛德，若如法簡擇，大小兩乘教，於智人何諍？大小兩乘教，於智人何諍？佛不了義說，非下人易解，佛不了義說，非下人易解，一三乘說中，護自體莫傷。一三乘說中，護自體莫傷。
若捨無非福，若憎惡無善，若捨無非福，若憎惡無善，若欲愛自身，大乘不應謗。若欲愛自身，大乘不應謗。菩薩願及行，迴向等彼無，菩薩願及行，迴向等彼無，若依小乘修，云何成菩薩？若依小乘修，云何成菩薩？
菩薩道四依，於小乘不說，菩薩道四依，於小乘不說，何法佛所修，而說能勝彼？何法佛所修，而說能勝彼？約依諦助道，佛與彼若同，約依諦助道，佛與彼若同，修因既不異，云何果殊越？修因既不異，云何果殊越？
菩提行總別，小乘中不說，菩提行總別，小乘中不說，於大乘具辯，故智應信受。於大乘具辯，故智應信受。如毘伽羅論，先教學字母，如毘伽羅論，先教學字母，佛立教如此，約受化根性，佛立教如此，約受化根性，有處或說法，令彼離眾惡，有處或說法，令彼離眾惡，或為成福德，或具依前二，或為成福德，或具依前二，或為遣此二，甚深怖劣人，或為遣此二，甚深怖劣人，或深悲為上，為他成菩提。或深悲為上，為他成菩提。
是故聰明人，應捨憎大乘，是故聰明人，應捨憎大乘，當起勝信受，為得無等覺。當起勝信受，為得無等覺。由信受大乘，及行大乘教，由信受大乘，及行大乘教，故成無上道，中間種種樂。故成無上道，中間種種樂。
施戒及忍辱，多為在家說，施戒及忍辱，多為在家說，此法悲為上，願汝修成性。此法悲為上，願汝修成性。
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