此無及對治，何法有無故？此無及對治，何法有無故？是故世涅槃，由義不成有，是故世涅槃，由義不成有，世間有後際，他問佛默然。世間有後際，他問佛默然。
是尊一切智，故智人識佛，是尊一切智，故智人識佛，由此甚深法，不說非器處。由此甚深法，不說非器處。如此解脫法，甚深無繫攝，如此解脫法，甚深無繫攝，諸佛一切智，故說無依底，諸佛一切智，故說無依底，於無依著法，過有無二邊。於無依著法，過有無二邊。
世人受依著，由癡驚怖失，世人受依著，由癡驚怖失，彼自失壞他，怖畏無依處。彼自失壞他，怖畏無依處。王願汝不動，莫由彼自壞，王願汝不動，莫由彼自壞，為汝成不壞，我當說真理。為汝成不壞，我當說真理。
由依無倒合，離有無二執，由依無倒合，離有無二執，此過福非福，甚深義明了。此過福非福，甚深義明了。非身見怖空，二人境當說，非身見怖空，二人境當說，四大及空識，一聚俱非人。四大及空識，一聚俱非人。
若合離非人，云何執人有？若合離非人，云何執人有？如六界非人，聚故虛非實，如六界非人，聚故虛非實，一一界同然，由聚故非實。一一界同然，由聚故非實。
陰非我我所，離陰我不顯，陰非我我所，離陰我不顯，不如薪火雜，何依陰成我？不如薪火雜，何依陰成我？地界非三大，地中亦無三，地界非三大，地中亦無三，三中亦無地，相離互不成。三中亦無地，相離互不成。
地水火風大，各自性不成，地水火風大，各自性不成，一離三不成，三離一亦爾。一離三不成，三離一亦爾。一三及三一，相離若不成，一三及三一，相離若不成，各各自不成，彼相離云何？各各自不成，彼相離云何？
若各離自成，離薪何無火，若各離自成，離薪何無火，動礙及相聚，水風地亦然。動礙及相聚，水風地亦然。
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