不從昔世引，不可將入來，不從昔世引，不可將入來，王位從法得，為位莫壞法。王位從法得，為位莫壞法。王位如肆家，若傳如所價，王位如肆家，若傳如所價，為不更求得，此用汝應行。為不更求得，此用汝應行。
王位如肆家，王傳如所價，王位如肆家，王傳如所價，為欲更求得，此用應修行。為欲更求得，此用應修行。轉輪王得地，或具四天下，轉輪王得地，或具四天下，但身心二樂，餘富貴皆虛。但身心二樂，餘富貴皆虛。
但對治眾苦，謂身喜樂受，但對治眾苦，謂身喜樂受，心樂是想類，皆分別所作。心樂是想類，皆分別所作。對治苦為體，及分別為類，對治苦為體，及分別為類，世間一切樂，虛故無真實。世間一切樂，虛故無真實。
洲處土居止，坐處及衣等，洲處土居止，坐處及衣等，飲食臥具乘，妻象馬用一，飲食臥具乘，妻象馬用一，若心隨一緣，即由彼生樂，若心隨一緣，即由彼生樂，餘境非緣故，是時虛無用。餘境非緣故，是時虛無用。五根緣五塵，若心不分別，五根緣五塵，若心不分別，雖復得成塵，不由此生樂。雖復得成塵，不由此生樂。
此塵根所緣，餘則非能所，此塵根所緣，餘則非能所，故所餘根塵，真實無有義。故所餘根塵，真實無有義。此塵根所緣，心取過去相，此塵根所緣，心取過去相，分別起淨想，於彼生樂受。分別起淨想，於彼生樂受。
一塵心所緣，心塵不同世，一塵心所緣，心塵不同世，既離心非塵，離塵亦非心。既離心非塵，離塵亦非心。以父母為因，汝說有子生，以父母為因，汝說有子生，如此緣眼色，說有識等生。如此緣眼色，說有識等生。
去來世根塵，不成由無義，去來世根塵，不成由無義，不出二世故，現塵根無義。不出二世故，現塵根無義。
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