寶行王正論卷 1 · 大正藏 0501c

如眼見火輪，由根到亂故，如rú眼yǎn見jiàn火huǒ輪lún，由yóu根gēn到dào亂luàn故gù，於現在塵中，根緣塵亦爾。於wū現xiàn在zài塵chén中zhōng，根gēn緣yuán塵chén亦yì爾ěr。五根及境界，是四大塵類，五wǔ根gēn及jí境jìng界jiè，是shì四sì大dà塵chén類lèi，一一大虛故，塵根亦不有。一yī一yī大dà虛xū故gù，塵chén根gēn亦yì不bù有yǒu。

若大各離成，離薪火應然，若ruò大dà各gè離lí成chéng，離lí薪xīn火huǒ應yīng然rán，若離無別體，塵亦同此判。若ruò離lí無wú別bié體tǐ，塵chén亦yì同tóng此cǐ判pàn。四大二義虛，故不成和同，四sì大dà二èr義yì虛xū，故gù不bù成chéng和hé同tóng，既實無和同，故色塵不成。既jì實shí無wú和hé同tóng，故gù色sè塵chén不bù成chéng。

識受想及行，一一體不成，識shí受shòu想xiǎng及jí行xíng，一yī一yī體tǐ不bù成chéng，不合乘緣生，非有故無合。不bù合hé乘chéng緣yuán生shēng，非fēi有yǒu故gù無wú合hé。如分別喜樂，緣苦對治成，如rú分fēn別bié喜xǐ樂lè，緣yuán苦kǔ對duì治zhì成chéng，如此所計苦，因樂壞故成。如rú此cǐ所suǒ計jì苦kǔ，因yīn樂lè壞huài故gù成chéng。

於樂和合愛，緣無相則滅，於wū樂lè和hé合hé愛ài，緣yuán無wú相xiāng則zé滅miè，於苦遠離貪，由此觀不生。於wū苦kǔ遠yuǎn離lí貪tān，由yóu此cǐ觀guān不bù生shēng。若依世言說，心為能見者，若ruò依yī世shì言yán說shuō，心xīn為wéi能néng見jiàn者zhě，不然離所見，能見不成故。不bù然rán離lí所suǒ見jiàn，能néng見jiàn不bù成chéng故gù。

觀行覩世間，如幻實不有，觀guān行xíng覩dǔ世shì間jiān，如rú幻huàn實shí不bù有yǒu，無取無分別，般涅槃如火。無wú取qǔ無wú分fēn別bié，般bān涅niè槃pán如rú火huǒ。菩薩見如此，於菩提不退，菩pú薩sà見jiàn如rú此cǐ，於wū菩pú提tí不bù退tuì，由大悲引故，後相續至佛。由yóu大dà悲bēi引yǐn故gù，後hòu相xiāng續xù至zhì佛fó。

諸菩薩修道，佛說於大乘，諸zhū菩pú薩sà修xiū道dào，佛fó說shuō於wū大dà乘chéng，無智憎嫉人，自害撥不受。無wú智zhì憎zēng嫉jí人rén，自zì害hài撥bō不bù受shòu。不識功德失，於德起失想，不bù識shí功gōng德dé失shī，於wū德dé起qǐ失shī想xiǎng，或憎嫉勝利，故人謗大乘。或huò憎zēng嫉jí勝shèng利lì，故gù人rén謗bàng大dà乘chéng。

若知罪損他，功德能利益，若ruò知zhī罪zuì損sǔn他tā，功gōng德dé能néng利lì益yì，故說誹謗人，不識憎嫉善。故gù說shuō誹fěi謗bàng人rén，不bù識shí憎zēng嫉jí善shàn。由不觀自利，一味利益他，由yóu不bù觀guān自zì利lì，一yī味wèi利lì益yì他tā，大乘眾德器，故謗人灰粉。大dà乘chéng眾zhòng德dé器qì，故gù謗bàng人rén灰huī粉fěn。