如分分析蕉，無餘盡不有，如分分析蕉，無餘盡不有，約六界扸人，盡空亦如是。約六界扸人，盡空亦如是。是故佛正說，一切法無我，是故佛正說，一切法無我，但六界名法，決判實無我。但六界名法，決判實無我。
我無我二義，如實撿不得，我無我二義，如實撿不得，是故如來遮，我無我二邊。是故如來遮，我無我二邊。見聞覺知言，佛說無實虛，見聞覺知言，佛說無實虛，二相待成故，此二如實無。二相待成故，此二如實無。
如實撿世間，過實亦過虛，如實撿世間，過實亦過虛，則世間依實，故墮於有無。則世間依實，故墮於有無。若法遍不如，云何佛得說，若法遍不如，云何佛得說，有邊及無邊，有二與無二？有邊及無邊，有二與無二？
過去佛無量，現來過算數，過去佛無量，現來過算數，過數眾生邊，三世由佛顯。過數眾生邊，三世由佛顯。世間無長因，此際約世顯，世間無長因，此際約世顯，世間過有無，云何佛記邊？世間過有無，云何佛記邊？
由法如此深，於凡祕不說，由法如此深，於凡祕不說，說世如幻化，是佛甘露教。說世如幻化，是佛甘露教。譬如幻化像，生滅尚可見，譬如幻化像，生滅尚可見，此像及生滅，實義撿非有。此像及生滅，實義撿非有。
世間如幻化，生滅可見爾，世間如幻化，生滅可見爾，世間及生滅，約實義皆虛。世間及生滅，約實義皆虛。幻像無從來，去亦無有處，幻像無從來，去亦無有處，但迷眾生心，由實有不住。但迷眾生心，由實有不住。
世體過三世，若爾世何實？世體過三世，若爾世何實？誰言說有無？有無實無義。誰言說有無？
有無實無義。故佛約四句，不記說世間，故佛約四句，不記說世間，由有無皆虛，此虛不虛故。由有無皆虛，此虛不虛故。
是身不淨相，麁證智境界，是身不淨相，麁證智境界，
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