大乘緣生論卷 1 · 大正藏 0490a

次生支蘊故非斷；三者死邊蘊滅無餘已次次cì生shēng支zhī蘊yùn故gù非fēi斷duàn；三sān者zhě死sǐ邊biān蘊yùn滅miè無wú餘yú已yǐ次cì生支蘊本無今有生故不移轉；四者蘊相續生shēng支zhī蘊yùn本běn無wú今jīn有yǒu生shēng故gù不bù移yí轉zhuǎn；

四sì者zhě蘊yùn相xiāng續xù無有斷絕，因果相繼故無中間；五者死邊次無wú有yǒu斷duàn絕jué，因yīn果guǒ相xiāng繼jì故gù無wú中zhōng間jiàn；五wǔ者zhě死sǐ邊biān次cì生支蘊差別故非彼體；六者從彼出生故非生shēng支zhī蘊yùn差chà別bié故gù非fēi彼bǐ體tǐ；

六liù者zhě從cóng彼bǐ出chū生shēng故gù非fēi別異；七者因緣和合故無作者；八者煩惱業別bié異yì；七qī者zhě因yīn緣yuán和hé合hé故gù無wú作zuò者zhě；

八bā者zhě煩fán惱nǎo業yè為因故非無因；九者迦邏羅、頞浮陀、箄尸、伽為wéi因yīn故gù非fēi無wú因yīn；九jiǔ者zhě迦jiā邏luó羅luó、頞è浮fú陀tuó、箄pái尸shī、伽jiā那、奄佉、出胎、嬰孩、童子、少年、長宿等，展轉相那nà、奄yǎn佉qū、出chū胎tāi、嬰yīng孩hái、童tóng子zǐ、少shào年nián、長cháng宿sù等děng，展zhǎn轉zhuǎn相xiāng生故剎那滅；十者善不善薰。隨因差別果轉生shēng故gù剎chà那nà滅miè；

十shí者zhě善shàn不bù善shàn薰xūn。隨suí因yīn差chà別bié果guǒ轉zhuǎn出故，同類果相繫。出chū故gù，同tóng類lèi果guǒ相xiāng繫xì。

又有三偈：又yòu有yǒu三sān偈jì：如燈焰轉生，識身亦如是，如rú燈dēng焰yàn轉zhuǎn生shēng，識shí身shēn亦yì如rú是shì，前際與後際，亦無有積集。前qián際jì與yǔ後hòu際jì，亦yì無wú有yǒu積jī集jí。不生亦有生，破壞不和合，不bù生shēng亦yì有yǒu生shēng，破pò壞huài不bù和hé合hé，所生亦無住，而此作業轉。所suǒ生shēng亦yì無wú住zhù，而ér此cǐ作zuò業yè轉zhuǎn。

若於彼緣生，而能觀知空，若ruò於wū彼bǐ緣yuán生shēng，而ér能néng觀guān知zhī空kōng，若知彼施設，則契於中道。若ruò知zhī彼bǐ施shī設shè，則zé契qì於wū中zhōng道dào。於中無明、行、愛、取、有是為集諦，識、名色、六處、於wū中zhōng無wú明míng、行xíng、愛ài、取qǔ、有yǒu是shì為wéi集jí諦dì，識shí、名míng色sè、六liù處chǔ、觸、受、生、老死是為苦諦。彼十二支，道諦者令觸chù、受shòu、生shēng、老lǎo死sǐ是shì為wéi苦kǔ諦dì。

彼bǐ十shí二èr支zhī，道dào諦dì者zhě令lìng彼滅證方便，所謂念處、正勤、如意足、根、力、覺彼bǐ滅miè證zhèng方fāng便biàn，所suǒ謂wèi念niàn處chǔ、正zhèng勤qín、如rú意yì足zú、根gēn、力lì、覺jué支、八聖道名為道諦。支zhī、八bā聖shèng道dào名míng為wéi道dào諦dì。大乘緣生論一卷大dà乘chéng緣yuán生shēng論lùn一yī卷juàn