汉传佛教 · 论集部

大乘緣生論卷 1 · 大正藏 0488b

大乘緣生論 · 欝楞迦造 · 唐 · 不空譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T32, no. 1653
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大乘緣生論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0488b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 338 稳定行段
责任者
欝楞迦造 · 唐 · 不空譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文

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卷页目录卷 1 · 大正藏 0488b
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我的选文

有節所攝故,二節及三略,因果雜為節,三四節總略。有節為本,發起二節,所謂有、生兩間是第一節,行、識兩間是第二節。

此二節並為業果節。受、愛中因果共雜是第三節。

此之三節,復為四種總略。無明、行二種是第一總略。

識、名色、六處、觸、受五種是第二總略。愛、取、有三種是第三總略。

生、老死二種是第四總略。此謂三節及四總略。

又此等法中位時差別。二三二三二,苦位有五法,作者及藏界,境轉生流行。

法者,無明、行說為二種。識、名色、六處說為三種。

觸、受說為二種。愛、取、有說為三種。

又二者,生、老死說為二種。此等五法,是苦位中作者、胎藏、境界、發轉、出生、於中流行,如數當知。

於中無明、行二種說為苦位中作者,識、名色、六處三種說為苦位中胎藏,觸、受二種說為苦位中境界,愛、取、有三種說為苦位中發轉,生老、死二種說為苦位中流行。又果差別。

迷惑發起果,報流果為二,相應根分中,一一三二分。如前所說,此無明根及愛根,於無明根初分中迷惑發起報等流,名四種果。

一一三二數分之道,隨其次第當與相應。於中無明是迷惑果,行是發起果,識、名色、六處是報果,觸、受是等流果。

復有餘殘果。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T32, no. 1653
藏经版页
0488b
拼音
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研究边界

书目关系边界:缘起论群的同本异译与独立作品边界:经录明确 T1652 与 T1653 是欝楞迦同一缘生论的达磨笈多、不空两译;T1651《十二因缘论》与 T1654《因缘心论颂因缘心论释》虽同论缘起,作者、范围与结构不同,分别立作品。