大乘緣生論
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0488b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 338 稳定行段
- 责任者
- 欝楞迦造 · 唐 · 不空譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读大乘緣生論大正藏 T32, no. 1653欝楞迦造 · 唐 · 不空譯
- 汉文完整原文 · 行段试行緣生論大正藏 T32, no. 1652欝楞迦造 · 隋 · 達磨笈多譯
卷页目录卷 1 · 大正藏 0488b
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我的选文有節所攝故,二節及三略,因果雜為節,三四節總略。有節為本,發起二節,所謂有、生兩間是第一節,行、識兩間是第二節。
此二節並為業果節。受、愛中因果共雜是第三節。
此之三節,復為四種總略。無明、行二種是第一總略。
識、名色、六處、觸、受五種是第二總略。愛、取、有三種是第三總略。
生、老死二種是第四總略。此謂三節及四總略。
又此等法中位時差別。二三二三二,苦位有五法,作者及藏界,境轉生流行。
法者,無明、行說為二種。識、名色、六處說為三種。
觸、受說為二種。愛、取、有說為三種。
又二者,生、老死說為二種。此等五法,是苦位中作者、胎藏、境界、發轉、出生、於中流行,如數當知。
於中無明、行二種說為苦位中作者,識、名色、六處三種說為苦位中胎藏,觸、受二種說為苦位中境界,愛、取、有三種說為苦位中發轉,生老、死二種說為苦位中流行。又果差別。
迷惑發起果,報流果為二,相應根分中,一一三二分。如前所說,此無明根及愛根,於無明根初分中迷惑發起報等流,名四種果。
一一三二數分之道,隨其次第當與相應。於中無明是迷惑果,行是發起果,識、名色、六處是報果,觸、受是等流果。
復有餘殘果。
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T32, no. 1653
- 藏经版页
- 0488b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:缘起论群的同本异译与独立作品边界:经录明确 T1652 与 T1653 是欝楞迦同一缘生论的达磨笈多、不空两译;T1651《十二因缘论》与 T1654《因缘心论颂因缘心论释》虽同论缘起,作者、范围与结构不同,分别立作品。