汉传佛教 · 论集部

大乘緣生論卷 1 · 大正藏 0489b

大乘緣生論 · 欝楞迦造 · 唐 · 不空譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T32, no. 1653
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大乘緣生論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0489b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 338 稳定行段
责任者
欝楞迦造 · 唐 · 不空譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文

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卷页目录卷 1 · 大正藏 0489b
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我的选文

空緣當有此,業報受用具。業作緣續生亦非不緣此者,煩惱業報如前所說,彼以如是善不善業,推遣眾生傍及上下相續而生,若非此業則不作緣。

若不然者,則不作業受報、已作業而失。空緣當有此業報受用具者,若由此等善不善業有報受用,自性是空、本無有我,作緣發生彼性空亦應當知。

彼義今更略說。十二支差別,前已說緣生,彼煩惱業苦,三中如法攝。

無明為初、老死為後,是十二支緣生差別,如前所說。彼中三是煩惱,二是業,七是苦,皆已攝入。

從三生於二,從二生於七,從七復生三,有輪如是轉。無明、愛、取三種所生行有二種,彼二所生識、名色、六處、觸、受、生、老死七支。

彼七支中如前所說還生三種,彼三復其二更七。是故二種次第不斷,此之有輪如是轉。

因果生諸世,無別有眾生,唯是於空法,還自生空法。因果生諸世無別有眾生者,無明、行、愛、取、有五種名因,識、名色、六處、觸、受、生、老死七種名果。

此等所有普遍世間,若我、若眾生、若壽、若生者、若丈夫、若人、若作者,是等分別唯虛誑,應當知之。彼云何生?

唯是於空法還自生空法,謂自性空中假名煩惱業果,唯有空假名煩惱業果法生,此是其義。藉緣生煩惱,藉緣亦生業,

版本与引用信息

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经号
大正藏 T32, no. 1653
藏经版页
0489b
拼音
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研究边界

书目关系边界:缘起论群的同本异译与独立作品边界:经录明确 T1652 与 T1653 是欝楞迦同一缘生论的达磨笈多、不空两译;T1651《十二因缘论》与 T1654《因缘心论颂因缘心论释》虽同论缘起,作者、范围与结构不同,分别立作品。