大乘緣生論卷 1 · 大正藏 0487c

惱。惱nǎo。無知與業識，名色根三和，無wú知zhī與yǔ業yè識shí，名míng色sè根gēn三sān和hé，領渴及以取，集出熟後邊。領lǐng渴kě及jí以yǐ取qǔ，集jí出chū熟shú後hòu邊biān。

於中無知者是無明，業者行，識者是了別，名於wū中zhōng無wú知zhī者zhě是shì無wú明míng，業yè者zhě行xíng，識shí者zhě是shì了le別bié，名míng色五蘊聚，根者是處，三和者是觸，領納者色sè五wǔ蘊yùn聚jù，根gēn者zhě是shì處chǔ，三sān和hé者zhě是shì觸chù，領lǐng納nà者zhě是受，渴者是愛，取者是執持，受用者是有，起是shì受shòu，渴kě者zhě是shì愛ài，取qǔ者zhě是shì執zhí持chí，受shòu用yòng者zhě是shì有yǒu，起qǐ者是生，熟者是老，後邊者是死。者zhě是shì生shēng，熟shú者zhě是shì老lǎo，後hòu邊biān者zhě是shì死sǐ。又此等差別相攝，我當次第說之。於中煩惱又yòu此cǐ等děng差chà別bié相xiāng攝shè，我wǒ當dāng次cì第dì說shuō之zhī。

於wū中zhōng煩fán惱nǎo業差別。業yè差chà別bié。初八九煩惱，第二第十業，初chū八bā九jiǔ煩fán惱nǎo，第dì二èr第dì十shí業yè，餘七皆是苦，三攝十二法。餘yú七qī皆jiē是shì苦kǔ，三sān攝shè十shí二èr法fǎ。

三煩惱者，無明、愛、取。二業者，行，有。七報者，識、三sān煩fán惱nǎo者zhě，無wú明míng、愛ài、取qǔ。二èr業yè者zhě，行xíng，有yǒu。

七qī報bào者zhě，識shí、名色、六處、觸、受、生、老死等。此十二法三種所名míng色sè、六liù處chǔ、觸chù、受shòu、生shēng、老lǎo死sǐ等děng。此cǐ十shí二èr法fǎ三sān種zhǒng所suǒ攝。又時差別。攝shè。

又yòu時shí差chà別bié。初二是過去，後二未來時，初chū二èr是shì過guò去qù，後hòu二èr未wèi來lái時shí，餘八是現在，此謂三時法。餘yú八bā是shì現xiàn在zài，此cǐ謂wèi三sān時shí法fǎ。

無明、行初二種過去時，生、老死後二種未來，無wú明míng、行xíng初chū二èr種zhǒng過guò去qù時shí，生shēng、老lǎo死sǐ後hòu二èr種zhǒng未wèi來lái，識、名色、六處、觸、受、愛、取、有八種現在時。識shí、名míng色sè、六liù處chǔ、觸chù、受shòu、愛ài、取qǔ、有yǒu八bā種zhǒng現xiàn在zài時shí。又此等各各次第相生。又yòu此cǐ等děng各gè各gè次cì第dì相xiāng生shēng。

煩惱業感報，報還生煩惱，煩fán惱nǎo業yè感gǎn報bào，報bào還huán生shēng煩fán惱nǎo，煩惱復生業，亦由業有報。煩fán惱nǎo復fù生shēng業yè，亦yì由yóu業yè有yǒu報bào。煩惱、業、報三種如前所說。由彼煩惱故有業，煩fán惱nǎo、業yè、報bào三sān種zhǒng如rú前qián所suǒ說shuō。

由yóu彼bǐ煩fán惱nǎo故gù有yǒu業yè，由業故有報，還由報故有煩惱，由煩惱故有由yóu業yè故gù有yǒu報bào，還huán由yóu報bào故gù有yǒu煩fán惱nǎo，由yóu煩fán惱nǎo故gù有yǒu業，由業故有報。業yè，由yóu業yè故gù有yǒu報bào。問曰：由煩惱盡各各寂滅，其義云何？答言：問wèn曰yuē：由yóu煩fán惱nǎo盡jìn各gè各gè寂jì滅miè，其qí義yì云yún何hé？

答dá言yán：離惱何有業？離業何有報？離lí惱nǎo何hé有yǒu業yè？離lí業yè何hé有yǒu報bào？

無報則離惱，此三各寂滅。無wú報bào則zé離lí惱nǎo，此cǐ三sān各gè寂jì滅miè。若其此心無煩惱染則不集業，若不作業則若ruò其qí此cǐ心xīn無wú煩fán惱nǎo染rǎn則zé不bù集jí業yè，若ruò不bù作zuò業yè則zé不受報，若滅報者亦不生煩惱，如是此三各不bù受shòu報bào，若ruò滅miè報bào者zhě亦yì不bù生shēng煩fán惱nǎo，如rú是shì此cǐ三sān各gè