相應，故說不生。四魔不至，故說無跡相應，故說不生。四魔不至，故說無跡。不由因成，故說非作。非悲行處，故說。
不由因成，故說非作。非悲行處，故說無憂。一得不退，故說名住。無法能似，無憂。
一得不退，故說名住。無法能似，故說無等。永離取欲，故說無求。無故說無等。
永離取欲，故說無求。無前後際，故說無邊。難可通達，故說微細前後際，故說無邊。
難可通達，故說微細。無有可逼，故說無損。無惑染著，故說。無有可逼，故說無損。
無惑染著，故說離欲。無諸過失，故說名淨。結縛皆斷，離欲。無諸過失，故說名淨。
結縛皆斷，故說解脫。離依止，故說非住。無有故說解脫。離依止，故說非住。
無有二法，故說非對。無等等，故說為等。諸二法，故說非對。無等等，故說為等。
諸入沒處，故說無害。外人不得，故說甚深入沒處，故說無害。外人不得，故說甚深。離佛正教不可了知，故說難解。觀此。
離佛正教不可了知，故說難解。觀此功德令到彼岸，故說能度。上法之定上，故功德令到彼岸，故說能度。
上法之定上，故說無上。攢搜法海所獲貞實，上人所得，說無上。攢搜法海所獲貞實，上人所得，故說為勝。萬行所得最上無價，故說故說為勝。
萬行所得最上無價，故說聖果。離恐怖因，故說無畏。聖愛堅固，聖果。離恐怖因，故說無畏。
聖愛堅固，故說不捨。凡聖等有，故說遍滿。功德故說不捨。凡聖等有，故說遍滿。
功德難稱，故說無量。不屬六道，故說無數。難稱，故說無量。不屬六道，故說無數。
體極貞固，故說不破。諸法無首，故說為尊體極貞固，故說不破。諸法無首，故說為尊。最淨可稱，故說應讚。眾聖所栖，故說。
最淨可稱，故說應讚。眾聖所栖，故說為舍。能救眾苦，故說歸依。戰鬪寂靜，為舍。
能救眾苦，故說歸依。戰鬪寂靜，故說無爭。本有非作，故說無假。離欲故說無爭。
本有非作，故說無假。離欲瞋癡，故說無垢。除無明闇，故說為燈。瞋癡，故說無垢。
除無明闇，故說為燈。諸受寂靜，故說為樂。免色等墜，故說無墮諸受寂靜，故說為樂。
免色等墜，故說無墮。四流不沒，故說為洲。散心不證，故說。四流不沒，故說為洲。
散心不證，故說不動。遣蕩十相，說無所有。無所依故，不動。遣蕩十相，說無所有。
無所依故，說名無著。經部問曰：何法名思擇滅？答：結離說名無著。經部問曰：何法名思擇滅？
答：結離名思擇滅。問：結離何法？答：是思擇滅。若爾，此名思擇滅。問：結離何法？
答：是思擇滅。若爾，此二互相釋，終不能顯二法體相。是故應別方二互相釋，終不能顯二法體相。
是故應別方便說其體相。聖人無分別證智所知，是其體便說其體相。聖人無分別證智所知，是其體
下页续读