所有語言皆辯了，令彼一切悉歡悅。所有語言皆辯了，令彼一切悉歡悅。彼神具有貪恚癡，猶能善解諸言說，彼神具有貪恚癡，猶能善解諸言說，況復總持自在力，而不能令眾歡喜？況復總持自在力，而不能令眾歡喜？
譬如幻師善幻法，能現無邊巧事業，譬如幻師善幻法，能現無邊巧事業，須臾示作日月歲，城邑豐饒大安樂，須臾示作日月歲，城邑豐饒大安樂，幻師具有貪恚癡，猶能幻力悅世間，幻師具有貪恚癡，猶能幻力悅世間，況復解脫諸禪定，而不能令眾歡喜？況復解脫諸禪定，而不能令眾歡喜？羅睺阿脩羅變現，蹈金剛際海中立，羅睺阿脩羅變現，蹈金剛際海中立，海水雖深沒半身，首與須彌正齊等，海水雖深沒半身，首與須彌正齊等，彼有貪欲瞋恚癡，尚能現此大神變，彼有貪欲瞋恚癡，尚能現此大神變，況復降魔照世燈，而無自在威神力？況復降魔照世燈，而無自在威神力？
天與脩羅鬪戰時，帝釋神力得自在，天與脩羅鬪戰時，帝釋神力得自在，隨其軍眾之數量，現身與等彼無敵，隨其軍眾之數量，現身與等彼無敵，諸阿脩羅作是念，釋提桓因來向我，諸阿脩羅作是念，釋提桓因來向我，必取我身五種縛，由是彼眾悉憂怖。必取我身五種縛，由是彼眾悉憂怖。帝釋現身有千眼，手執金剛出火焰，帝釋現身有千眼，手執金剛出火焰，被甲持杖具威嚴，脩羅遙見咸退伏。被甲持杖具威嚴，脩羅遙見咸退伏。
彼由微小福力故，猶能摧破大怨敵，彼由微小福力故，猶能摧破大怨敵，何況救度一切者，豈於功德不自在？何況救度一切者，豈於功德不自在？如風興雲降大雨，亦能息滅諸雲氣，如風興雲降大雨，亦能息滅諸雲氣，亦能成熟諸苗稼，亦能安樂諸群生。亦能成熟諸苗稼，亦能安樂諸群生。
彼不能學波羅蜜，亦不學佛諸功德，彼不能學波羅蜜，亦不學佛諸功德，猶成不可思議事，何況具足諸願者？」猶成不可思議事，何況具足諸願者？」論曰：菩薩諸有所作，皆為利樂諸眾生故。論曰：菩薩諸有所作，皆為利樂諸眾生故。
自餘別明增長福因，如《寶雲經》偈云：自餘別明增長福因，如《寶雲經》偈云：「若諸菩薩，嚴持香花，奉獻如來，「若諸菩薩，嚴持香花，奉獻如來，及佛塔廟，以此回向，願諸眾生，及佛塔廟，以此回向，願諸眾生，離破戒垢，得佛戒香。若諸菩薩，離破戒垢，得佛戒香。若諸菩薩，以淨香水，掃灑塗地，以此回向，以淨香水，掃灑塗地，以此回向，
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