汉传佛教 · 论集部

大乘集菩薩學論卷 24 · 大正藏 0140c

大乘集菩薩學論 · 法稱菩薩造 · 宋 · 法護等譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T32, no. 1636
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大乘集菩薩學論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0140c
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29 行
全文规模
全经 5989 稳定行段
责任者
法稱菩薩造 · 宋 · 法護等譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 25 卷卷 24 · 大正藏 0140c
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諸有目者悉了知,各隨所務而脩作。大士光明亦如是,有智惠者皆悉見,凡夫邪信劣解人,於此光明莫能覩。

摩尼宮殿及輦輿,妙寶靈香以塗瑩,具有勝福咸自然,非無德者能安處。大士光明亦如是,有深智者咸蒙照,邪信劣解凡愚人,無有能得斯光矚。

若有聞此光差別,能生清淨深信解,永斷一切諸疑網,速成無上功德幢。復現最上三摩地,眷屬莊嚴皆自在,十方一切國土中,佛子眾會皆圍繞。

有妙蓮華光莊嚴,量等三千大千界,其身端坐悉充滿,現此三昧神通力。復有十剎微塵數,妙寶蓮華所嚴飾,諸佛子等住其中,是此三昧威神力。

宿世成就善因緣,具足脩行佛功德,如是眾會所圍繞,悉共合掌觀無厭。童子身中入三昧,於盛年身從定起,盛年身中入三昧,於老年身從定起,老年身中入三昧,近事女身從定起,近事女身入三昧,近事男身從定起,近事男身入三昧,比丘尼身從定起,比丘尼身入三昧,於比丘身從定起,比丘身中入三昧,學無學身從定起,學無學身入三昧,於緣覺身從定起,緣覺身中入三昧,現如來身從定起,如來身中入三昧,於諸天身從定起,諸天身中入三昧,於大龍身從定起,大龍身中入三昧,於夜叉身從定起,

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经号
大正藏 T32, no. 1636
藏经版页
0140c
拼音
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研究边界

书目关系边界:《大乘宝要义论》与《大乘集菩萨学论》集经边界:T1635 对应 Sūtrasamuccaya,T1636 对应 Śikṣāsamuccaya;二者都大量汇集经证但书目身份、编纂责任与结构不同,分列作品。