汉传佛教 · 论集部

大乘集菩薩學論卷 24 · 大正藏 0141a

大乘集菩薩學論 · 法稱菩薩造 · 宋 · 法護等譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T32, no. 1636
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大乘集菩薩學論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0141a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 5989 稳定行段
责任者
法稱菩薩造 · 宋 · 法護等譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 25 卷卷 24 · 大正藏 0141a
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我的选文

夜叉身中入三昧,於部多身從定起,部多身中入三昧,一毛孔中從定起,一毛孔中入三昧,一切毛孔從定起,一切毛孔入三昧,一毛端頭從定起,一毛端頭入三昧,一切髮端從定起,一切髮端入三昧,一微塵中從定起,一微塵中入三昧,於一切塵從定起,一切塵中入三昧,於金剛際從定起,金剛際中入三昧,於摩尼寶從定起,若摩尼寶入三昧,佛光明中從定起,若佛光中入三昧,於水大中從定起,若水大中入三昧,於火大中從定起,若火大中入三昧,於風大中從定起,若風大中入三昧,於地大中從定起,若地大中入三昧,於天宮殿從定起,若天宮殿入三昧,於空起定心不亂,是名不思議解脫,自在功德三摩地。

十方所有諸如來,於無量劫說不盡,一切如來共宣說,眾生業報龍變化。諸佛自在大神通,及入定力不思議,聲聞心住八解脫,能以一身現多身,復以多身為一身,於虛空中入火定,彼不具足大慈悲,不為眾生求佛道,尚能現此難思議,何況廣大饒益者。

譬如日月遊虛空,其光普遍十方處,泉池陂澤器中水,眾寶河海靡不現。菩薩色像亦復然,十方普現不思議,此皆三昧自在力,唯有如來能現證。

海中有神名善音,其音普順海眾生,

版本与引用信息

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经号
大正藏 T32, no. 1636
藏经版页
0141a
拼音
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研究边界

书目关系边界:《大乘宝要义论》与《大乘集菩萨学论》集经边界:T1635 对应 Sūtrasamuccaya,T1636 对应 Śikṣāsamuccaya;二者都大量汇集经证但书目身份、编纂责任与结构不同,分列作品。