汉传佛教 · 论集部

大乘集菩薩學論卷 23 · 大正藏 0137b

大乘集菩薩學論 · 法稱菩薩造 · 宋 · 法護等譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T32, no. 1636
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大乘集菩薩學論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0137b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 5989 稳定行段
责任者
法稱菩薩造 · 宋 · 法護等譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 25 卷卷 23 · 大正藏 0137b
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我的选文

或現離婬欲,為五通仙人,開導諸群生,令住戒忍慈。見須供事者,現為作僮僕,既悅可其意,乃發以道心。

隨彼之所須,得入於佛道,以善方便力,皆能給足之。如是道無量,所行無有涯,智惠無邊際,度脫無數眾。

假令一切佛,於無數億劫,讚歎其功德,猶尚不能盡。」菩薩修習供養功德,如《寶光明陀羅尼經》偈云:「放大光明鬘莊嚴,種種微妙鬘雲海,如是妙鬘普周遍,廣大供養作佛事。

放大光明香莊嚴,種種微妙香雲海,如是妙香普周遍,廣大供養作佛事。放大光明花莊嚴,種種微妙花雲海,如是妙花普周遍,廣大供養作佛事。

放大光明瓔珞嚴,種種瓔珞妙雲海,如是瓔珞普周遍,廣大供養行佛事。放大光明現寶幢,青黃赤白相間飾,種種珍寶共合成,而用莊嚴於佛剎。

摩尼寶網色交映,懸眾繒幡以為蓋,垂珠瓔珞演佛音,莊嚴而覆如來上。於一如來伸供養,掌中涌施諸嚴具,無量諸佛亦同然,自在變現三摩地。

神通智力妙難思,廣能化利諸含識,最上神變三摩地,而現百千方便門。於諸如來供養門,一切能捨布施門,

版本与引用信息

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经号
大正藏 T32, no. 1636
藏经版页
0137b
拼音
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研究边界

书目关系边界:《大乘宝要义论》与《大乘集菩萨学论》集经边界:T1635 对应 Sūtrasamuccaya,T1636 对应 Śikṣāsamuccaya;二者都大量汇集经证但书目身份、编纂责任与结构不同,分列作品。