以法離諸見故，我同彼法其心平等。法非盡以法離諸見故，我同彼法其心平等。法非盡說而夜不說、亦非夜說而晝不說，以法常所說而夜不說、亦非夜說而晝不說，以法常所加持故，我同彼法其心平等。法非調伏亦無加持故，我同彼法其心平等。
法非調伏亦無違越，以法無所取著故，我同彼法其心平等。違越，以法無所取著故，我同彼法其心平等。法非減失亦非增長，以法如虛空故，我同彼法非減失亦非增長，以法如虛空故，我同彼法其心平等。法不厭眾生眾生能護法，我同法其心平等。
法不厭眾生眾生能護法，我同彼法其心平等。法非求所歸與世作歸依，我彼法其心平等。法非求所歸與世作歸依，我同彼法其心平等。法無損惱，以法離所害相同彼法其心平等。
法無損惱，以法離所害相故，我同彼法其心平等。法無怨嫉，以法離故，我同彼法其心平等。法無怨嫉，以法離諸結使故，我同彼法其心平等。法非怖輪迴諸結使故，我同彼法其心平等。
法非怖輪迴亦不樂涅槃，以法無分別故，我同彼法其心亦不樂涅槃，以法無分別故，我同彼法其心平等。菩薩如是積集正念，是為念法。」云何念平等。菩薩如是積集正念，是為念法。」
云何念僧？此中復說：「是說法者、是行法者、是思惟法僧？此中復說：「是說法者、是行法者、是思惟法者、是法福田者、是任持法者、是依止法者、者、是法福田者、是任持法者、是依止法者、是供養法者、是如法所作者、是法境界者、是是供養法者、是如法所作者、是法境界者、是法行處者、是成就法者、是自性質直者、是自法行處者、是成就法者、是自性質直者、是自性清淨者、是隨順教誨者、是發起大悲者、是性清淨者、是隨順教誨者、是發起大悲者、是能揀擇智境界者、是常修習白淨法者。」能揀擇智境界者、是常修習白淨法者。」
論曰：菩薩如是念僧，則能成辦一切眾生真論曰：菩薩如是念僧，則能成辦一切眾生真實功德。如《無垢稱經》偈云：實功德。如《無垢稱經》偈云：「或示老病死，成就諸群生，「或示老病死，成就諸群生，了知如幻化，通達無有礙。了知如幻化，通達無有礙。
或現劫燒盡，天地皆洞然，或現劫燒盡，天地皆洞然，眾人有常想，照令知無常。眾人有常想，照令知無常。無數億眾生，俱來請菩薩，無數億眾生，俱來請菩薩，一時到其舍，化令向佛道。一時到其舍，化令向佛道。
經書禁呪術，工巧諸伎藝，經書禁呪術，工巧諸伎藝，盡現行此事，饒益諸群生。盡現行此事，饒益諸群生。世間眾道法，悉於中出家，世間眾道法，悉於中出家，
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