十方佛剎，當學般若波羅蜜多，亦如是說。乃十方佛剎，當學般若波羅蜜多，亦如是說。乃至廣如諸法無我，滅業障縛，則見諸法自性至廣如諸法無我，滅業障縛，則見諸法自性無滅。」如《父子合集經》云：「佛言：『大王！如是六無滅。」
如《父子合集經》云：「佛言：『大王！如是六界及六觸處、十八意所伺察，是補嚕沙為緣界及六觸處、十八意所伺察，是補嚕沙為緣得生。云何六界？所謂地界、水界、火界、風界、空得生。
云何六界？所謂地界、水界、火界、風界、空界、識界。云何六觸處？謂眼觸處而見於色，若界、識界。
云何六觸處？謂眼觸處而見於色，若耳觸處得聞其聲，若鼻觸處能嗅於香，若舌耳觸處得聞其聲，若鼻觸處能嗅於香，若舌觸處悉嘗於味，若身觸處親覺其觸，若意觸觸處悉嘗於味，若身觸處親覺其觸，若意觸處則知於法。云何十八意所伺察？謂眼見色處則知於法。
云何十八意所伺察？謂眼見色已，若生適悅、若生憂惱、若住於捨。如是六根已，若生適悅、若生憂惱、若住於捨。
如是六根各各緣彼適悅等三，是名十八意所伺察。大各各緣彼適悅等三，是名十八意所伺察。大王！云何為內地界？謂於內身所生硬澁髮毛王！
云何為內地界？謂於內身所生硬澁髮毛爪齒等。若內地界不生亦無有滅，則無集行。爪齒等。
若內地界不生亦無有滅，則無集行。大王！若時女人而於內身如所思惟彼補嚕大王！
若時女人而於內身如所思惟彼補嚕沙，彼補嚕沙亦生愛樂，由二和合羯邏藍生。沙，彼補嚕沙亦生愛樂，由二和合羯邏藍生。又復如所思惟相似和合而得生者，無有是又復如所思惟相似和合而得生者，無有是處。若二女人無有是處，二補嚕沙亦無是處。
若二女人無有是處，二補嚕沙亦無是處。若彼彼思惟而得生者，亦無是處，自體處。若彼彼思惟而得生者，亦無是處，自體無實非相應故。云何說此為堅硬性？大王！此無實非相應故。
云何說此為堅硬性？大王！
此堅硬性相似而立，畢竟此身潰爛散滅，唯塚堅硬性相似而立，畢竟此身潰爛散滅，唯塚壙間是所歸趣。彼堅硬性從何所來？亦非四壙間是所歸趣。彼堅硬性從何所來？
亦非四方上下而去。大王！此內地界應如是知。』」方上下而去。大王！
此內地界應如是知。』」
大乘集菩薩學論卷第十七大乘集菩薩學論卷第十七
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