劬不息火乃得生，眾緣若離火勢隨滅。於如劬不息火乃得生，眾緣若離火勢隨滅。於如是行印所印已，若自若他即能超越斷常等是行印所印已，若自若他即能超越斷常等行。如智商人於諸險道，所至方隅而得通達。」行。
如智商人於諸險道，所至方隅而得通達。」論曰：由無明愛等煩惱業緣之所招集成蘊論曰：由無明愛等煩惱業緣之所招集成蘊處界，於勝義中皆不可得。處界，於勝義中皆不可得。
14自性清淨品1自性清淨品第十四14自性清淨品1自性清淨品第十四
論曰：說念處已。次復入解補特伽羅，決定成論曰：說念處已。次復入解補特伽羅，決定成就相應空性斷根本已，餘煩惱等不復集行。就相應空性斷根本已，餘煩惱等不復集行。
又《如來祕密經》云：「佛言：『寂慧！譬如有樹名鉢又《如來祕密經》云：「佛言：『寂慧！譬如有樹名鉢羅奢，若斷其根，即一切枝葉悉皆枯瘁。寂慧！羅奢，若斷其根，即一切枝葉悉皆枯瘁。
寂慧！此亦如是，若斷身見，即能除滅一切煩惱。』」此亦如是，若斷身見，即能除滅一切煩惱。』」
論曰：分別空性有無量行相。如《月燈經》偈云：論曰：分別空性有無量行相。如《月燈經》偈云：「若人信解如來教，於佛戒學無毀犯，「若人信解如來教，於佛戒學無毀犯，悉能遠離諸女人，知法自性常空寂，悉能遠離諸女人，知法自性常空寂，拔除一切憂苦箭，或施醫藥令安隱，拔除一切憂苦箭，或施醫藥令安隱，速得成斯二足尊，知法自性常空寂。速得成斯二足尊，知法自性常空寂。
若於身分斷支節，杖木捶打無恚惱，若於身分斷支節，杖木捶打無恚惱，忍力最上人中月，知法自性常空寂。忍力最上人中月，知法自性常空寂。設百生中墮惡道，常得任持妙色相，設百生中墮惡道，常得任持妙色相，亦復獲是五神通，而常安住諸佛所。」亦復獲是五神通，而常安住諸佛所。」
又《般若經》云：「復次舍利子！菩薩摩訶薩欲成又《般若經》云：「復次舍利子！菩薩摩訶薩欲成就佛身三十二大人相及八十種好者，於一就佛身三十二大人相及八十種好者，於一切生中當念菩提心無令損壞，於菩薩行得切生中當念菩提心無令損壞，於菩薩行得無忘失，離惡知識及諸過咎，親近一切佛菩無忘失，離惡知識及諸過咎，親近一切佛菩薩眾善知識等，為欲降伏諸天魔眾淨諸業薩眾善知識等，為欲降伏諸天魔眾淨諸業障，於一切法得無障礙，當學般若波羅蜜多。障，於一切法得無障礙，當學般若波羅蜜多。
復次舍利子！菩薩摩訶薩如是發一念心，悉復次舍利子！菩薩摩訶薩如是發一念心，悉能超越東方殑伽沙等世界，一切方所當學般能超越東方殑伽沙等世界，一切方所當學般若波羅蜜多。復次舍利子！菩薩摩訶薩設住若波羅蜜多。
復次舍利子！菩薩摩訶薩設住
下页续读