隨眾生行或全或分。然我此身四大所集亦隨眾生行或全或分。然我此身四大所集亦復如是，有種種門、種種所作、種種繫屬、種種復如是，有種種門、種種所作、種種繫屬、種種器具、種種受用，於諸眾生作大依住。如其觀器具、種種受用，於諸眾生作大依住。
如其觀察，為利眾生，設身有苦不生疲厭。」察，為利眾生，設身有苦不生疲厭。」論曰：捨受用福。如《金剛幢經》云：「菩薩以種論曰：捨受用福。
如《金剛幢經》云：「菩薩以種種布施十方無量貧窮困苦。受施之者，信菩種布施十方無量貧窮困苦。受施之者，信菩薩行，聞菩薩聲緣菩薩語悉以來集。然菩薩薩行，聞菩薩聲緣菩薩語悉以來集。
然菩薩布施先發誓願，由聞菩薩心所願言，一切捨施布施先發誓願，由聞菩薩心所願言，一切捨施意喜無厭，令乞丐者遂心滿足，隨其來者發意喜無厭，令乞丐者遂心滿足，隨其來者發心懺謝。」如彼偈云：「我應詣彼施，汝知不可得。心懺謝。」如彼偈云：「我應詣彼施，汝知不可得。
諸從遠方來，得無疲勞耶。」如是於乞丐者頭諸從遠方來，得無疲勞耶。」如是於乞丐者頭頂禮敬懺謝慰喻，澡浴身穢為設敷具，如其頂禮敬懺謝慰喻，澡浴身穢為設敷具，如其所須一切給與，所謂或末尼車，閻浮提中柔所須一切給與，所謂或末尼車，閻浮提中柔善女寶眾具圓滿；或施金車，侍衛僕從清淨善女寶眾具圓滿；
或施金車，侍衛僕從清淨女寶眾具圓滿；吠琉璃車，最上可愛歌詠音女寶眾具圓滿；吠琉璃車，最上可愛歌詠音樂如前圓滿；玻胝迦車，於四方面現四寶女，樂如前圓滿；
玻胝迦車，於四方面現四寶女，執妙莊嚴色相無比亦復圓滿如前所說；末執妙莊嚴色相無比亦復圓滿如前所說；末尼車者，垂諸寶網彌覆其上，駕以白象及御尼車者，垂諸寶網彌覆其上，駕以白象及御象者無量嚴飾。其寶輪相與車相稱，又於其象者無量嚴飾。
其寶輪相與車相稱，又於其上置諸妙寶師子之座，乃至設眾寶蓋遍覆其上置諸妙寶師子之座，乃至設眾寶蓋遍覆其上，莊嚴寶帳周匝圍繞，於四方面植妙幢幡上，莊嚴寶帳周匝圍繞，於四方面植妙幢幡燒種種香，諸妙堅香以為塗拭，散諸妙花遍燒種種香，諸妙堅香以為塗拭，散諸妙花遍覆莊嚴。又於其上百千妓女寶繩交絡，彼善覆莊嚴。又於其上百千妓女寶繩交絡，彼善御者正等和合行無錯亂，乃至以諸粖香變御者正等和合行無錯亂，乃至以諸粖香變異和合，雖聞此香意樂第一，令彼男女性行異和合，雖聞此香意樂第一，令彼男女性行調適。復如彼說，為諸眾生當捨己身，承事諸調適。
復如彼說，為諸眾生當捨己身，承事諸佛之所攝受，或捨轉輪王位、國城宮殿一切佛之所攝受，或捨轉輪王位、國城宮殿一切勝莊嚴具。如其乞者，捨諸眷屬男女妻妾舍勝莊嚴具。如其乞者，捨諸眷屬男女妻妾舍宅人民，乃至或全或分，一切捨施。如是飲食宅人民，乃至或全或分，一切捨施。
如是飲食
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