業成就論

卷页目录卷 1 · 大正藏 0780a

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識對法共生善不善熏，如彼次第種子力熏若相續轉。如彼力熏，於未來身則得彼彼愛不愛果。

此識因緣，故如是說：此心識種子，無邊相續行，自心中因緣，彼彼種力生。彼次第不失，時至則得果，如摩登隆伽，塗花瓤時現。

如是之義，如來於彼深密解脫大乘經中有偈說言：「阿陀那種子，深細稠雨行，不為愚夫說，畏分別我故。」此偈明何義？

彼復有中密縛取身，是故名為阿陀那識；是一切法種子依處，是故名為阿梨耶識；

前生業報故名報識。若無彼識，身以何覺？

身未盡來，遍身不離，更無異識。若更無對，何物對治煩惱根本？

煩惱根合云何對治？無二法故。

染行、善行、無漏心行，如是相續無色界生。彼何者行？

依何物報？若爾無報亦應得行，彼不相應。

如彼修集有頂漏盡阿那含人，無所有處無漏現前，有何我所有頂不退？眾分和合名為命根，更無異物。

彼法唯有報陰相似勢力轉行，非有異物。相似勢力猶如稻稈相似勢力，應如是知更有異識，如說有識。

彼何所緣？不決定緣。

云何識緣言不決定，復說異識如滅三昧？如彼大德銅色弟子說有分識，復有人言是根本識。

何取陰攝？如是之義，識取陰攝。

此修多羅文字章句云何而

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研究边界

书目关系边界：世亲《成业论》两种汉译：学术研究明确把 T1608 与 T1609 识别为世亲 Karmasiddhiprakaraṇa 的两种汉译，故共享作品标识并各保留译者、题名与稳定锚点。

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