業成就論

卷页目录卷 1 · 大正藏 0778c

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爾。既不可見，云何言意？

是先已說，如生不爾，色亦已說。唯有無作是身之業。

何名無作？法入所攝怖畏等色。

云何無作得言無作？若是欲界與心合轉，則知色界，是則異心。

及無心時，怖與不怖共心俱失，若受時勢力後常不失。戒經中說：比丘默然，云何妄語？

又無記業則不可成。無作二種，謂善、不善。

彼剎那間無作合轉，如彼分別身口業色，若善不善二俱不成。何以故？

捨身則斷，於未來世愛不愛果則不可得。復有人言：過去業有，何故不成？

若過去業於未來世得愛不愛二種果報，此則癰上復生癤子。過去業有過去者，名前有後無。

若如來說：「雖復經百劫，而業常不失，得因緣和合，爾時果報熟。」此偈云何？

能與果報，是不失義。如是已釋初半偈竟，何人不信久遠得果。

得果何義？若相續轉如稻種子，若住自相，應如是知。

若住自相能與果者，則不失壞，應常與果。彼無自相，故名失壞。

又不如是作已不作。云何不作？

果不重與。何故不與？

以與竟故。不可與已復更重與，如物生已不復更生。

彼同類果何不更與？云何果報皆悉與竟，生法因緣無如是力。

盡漏之人後念盡漏不與果報，云何後時而得言滅？非如是力能成果報，若種子因於果有力，得言因力能與果報。

若何等人有過去者則有未來，何故未來不與果報？一切時有，有何等物？

於何時無？彼如是說：若得和合果

版本与引用信息

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研究边界

书目关系边界：世亲《成业论》两种汉译：学术研究明确把 T1608 与 T1609 识别为世亲 Karmasiddhiprakaraṇa 的两种汉译，故共享作品标识并各保留译者、题名与稳定锚点。

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